汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0059b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0059b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0059b
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我的选文

獸不別真偽。枉殺生類。

及至於斯。王告大臣。

普令國界其有遊獵殺害鹿者。當取誅戮。

即遣鹿王還。令國內不得食鹿肉。

其有食肉者。當梟其首。

因是立名鹿野苑也。10為威德鹿王身落羅網為獵師所放為威德鹿王身落羅網為獵師所放十佛言。

過去世近雪山下。有鹿王。

名曰威德。作五百鹿主。

時有獵師。安穀施羂。

鹿主前行。右脚墮毛羂中。

鹿王心念。若我現相。

則諸鹿不敢食穀。須噉穀盡。

爾乃現脚相。時諸鹿皆去。

一女鹿住。說偈言曰。

大王當知是獵師來願懃方便出是羂去爾時鹿王以偈答言。我懃方便力勢已盡毛羂轉急不能得出女鹿。

見獵師到已。向說偈言。

汝以利刀先殺我身然後願放鹿王令去獵師聞之。生憐愍心。

以偈答言。我終不殺汝亦不殺鹿王放汝及鹿王隨意之所去獵師即時解放鹿王。

佛言。昔鹿王者今我身是。

五百鹿者五百比丘是。11為九色鹿身以救溺人為九色鹿身以救溺人十一昔者菩薩。

身為九色鹿。其毛九種色。

其角白如雪。在恒水邊飲食水草。

常與一烏為知識。時水中有一溺人。

隨流來下。或出或沒。

仰頭呼天。山神樹神諸天龍神。

何不愍我。鹿聞下水言。

汝可騎我背捉我角。負出上岸。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0059b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。