經律異相
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- 0059a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0059a
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我的选文佛自告群鹿言。汝等安意勿復恐懼。
吾設方便。向王求哀必得濟命。
各各無他。鹿王來向人王下膝求哀。
人王遙見。勅諸左右勿傷害鹿。
鹿曰。今觀王意。
欲殺千鹿一日供厨。今且盛熱。
肉叵久停。願王哀愍。
日殺一鹿以供厨宰。不煩王使。
鹿自當往詣厨。受死。
肉供不斷。鹿得增多。
王問鹿曰。汝在群鹿中為長大耶。
答曰。如是。
王復問鹿。汝審實不。
答曰。審實。
王即捨鹿攝陣入城。時菩薩將鹿五百。
調達亦將五百鹿。日差一鹿。
詣王供厨。時次調達遣鹿詣王。
值一鹿母懷妊數月。次應供厨。
鹿母白王云。今垂欲產。
我次應至。子次未至。
願見差次小聽在後。調達恚曰。
何不速往。誰能代汝先死。
鹿母哀泣悲鳴喚呼。輒就菩薩自陳如此。
願王開恕。聽在後次。
菩薩問鹿。汝主聽汝自陳不。
答曰。主不見聽。
菩薩慰勞彼鹿。汝且勿懼。
吾今代汝。以供厨宰。
菩薩鹿王。即召千鹿。
懇切戒勅。汝等勿懷懈慢。
亦莫侵王秋苗穀食。調達瞋鹿母曰。
汝應次至何辭。菩薩語調達。
止止勿陳此言。鹿母誠應次死。
為愍其胎未應死耳。吾代濟胎命。
群鹿自陳。吾等願欲代王受死。
王在我存。得食水草。
隨意自遊。無所畏忌。
王遂詣厨。群鹿追逐隨到王宮。
鹿王就厨自求供宰。厨士見鹿王。
即往白王。鹿王入厨。
次應供宰。不審大王。
為可殺不。王勅諸臣。
速將鹿王來。王問鹿曰。
千鹿盡耶。汝何為來。
鹿白王曰。千頭孚乳遂成大群。
日有增多。無有減少。
具說上事。王自懇責。
自怨不及。吾為畜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0059a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。