汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 11 · 大正藏 0059a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0059a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0059a
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我的选文

佛自告群鹿言。汝等安意勿復恐懼。

吾設方便。向王求哀必得濟命。

各各無他。鹿王來向人王下膝求哀。

人王遙見。勅諸左右勿傷害鹿。

鹿曰。今觀王意。

欲殺千鹿一日供厨。今且盛熱。

肉叵久停。願王哀愍。

日殺一鹿以供厨宰。不煩王使。

鹿自當往詣厨。受死。

肉供不斷。鹿得增多。

王問鹿曰。汝在群鹿中為長大耶。

答曰。如是。

王復問鹿。汝審實不。

答曰。審實。

王即捨鹿攝陣入城。時菩薩將鹿五百。

調達亦將五百鹿。日差一鹿。

詣王供厨。時次調達遣鹿詣王。

值一鹿母懷妊數月。次應供厨。

鹿母白王云。今垂欲產。

我次應至。子次未至。

願見差次小聽在後。調達恚曰。

何不速往。誰能代汝先死。

鹿母哀泣悲鳴喚呼。輒就菩薩自陳如此。

願王開恕。聽在後次。

菩薩問鹿。汝主聽汝自陳不。

答曰。主不見聽。

菩薩慰勞彼鹿。汝且勿懼。

吾今代汝。以供厨宰。

菩薩鹿王。即召千鹿。

懇切戒勅。汝等勿懷懈慢。

亦莫侵王秋苗穀食。調達瞋鹿母曰。

汝應次至何辭。菩薩語調達。

止止勿陳此言。鹿母誠應次死。

為愍其胎未應死耳。吾代濟胎命。

群鹿自陳。吾等願欲代王受死。

王在我存。得食水草。

隨意自遊。無所畏忌。

王遂詣厨。群鹿追逐隨到王宮。

鹿王就厨自求供宰。厨士見鹿王。

即往白王。鹿王入厨。

次應供宰。不審大王。

為可殺不。王勅諸臣。

速將鹿王來。王問鹿曰。

千鹿盡耶。汝何為來。

鹿白王曰。千頭孚乳遂成大群。

日有增多。無有減少。

具說上事。王自懇責。

自怨不及。吾為畜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0059a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。