經律異相
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- 0060b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0060b
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我的选文門。置雁于地。
雁王語守門者曰。汝白梵德王。
治國雁王今在門外。便往白王。
王即聽入。與設金床。
蘇摩大臣隨所應與共相問訊。然後就座。
以偈問訊梵德王言。王體安隱不國土豐足不如法化民不等心治國不爾時梵德王。
以偈答言。我常自安隱以法化國民國土恒豐寧等心無偏私如是詶對。
說五百偈。蘇摩大臣時默然住。
梵德王言。汝何故默然。
大臣答言。汝是人王國主。
此雁王陂澤國主。二王共語何敢間錯。
王言。我有好園。
汝能住不。答言。
不能。王問。
何故。雁言。
王或睡覺。忘不蠲我。
勅作雁肉食。若宰人不能得餘雁。
或殺我等以充王厨。治國雁王入王宮中。
諸雁從雨成池出於王宮上。徘徊悲鳴。
翅濕有水灑污宮殿。王問曰。
此是何等。雁王答言。
是我眷屬。王言。
汝欲去耶。答言。
欲去。王言。
汝何所須。答言。
我為獵師所得。於我等作希有事。
與我等壽。若先殺一後復殺一誰能遮者。
王言。當何以報之。
二雁答曰。與金銀車𤦲馬瑙衣服飲食。
作是語已飛昇虛空。佛言。
雁王則我身是。五百雁者。
則五百比丘是也。獵師者守財象是也。
梵德王者即淨飯王是也。蘇摩大臣者阿難是也。
13為鸚鵡現身救山火以申報恩為鸚鵡現身救山火以申報恩十三昔者菩薩。現為鸚鵡常處于樹。
風吹彼樹更相切磨。便有火出。
火漸熾盛。遂焚一山。
鸚鵡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0060b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。