經律異相
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- 藏经版页
- 0059c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 11 · 大正藏 0059c
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我的选文溺人下地。繞鹿三匝。
向鹿叩頭。乞得為大夫作奴。
給其使令採水草。鹿言不用。
且各自去。欲報恩者。
莫道我在此。人貪我皮角。
必來殺我。時國王夫人。
夜夢見九色鹿。即詐病不起。
王問何以。答曰。
我昨夜夢見非常之鹿。其毛九種色。
其角白如雪。我思欲得其皮作坐蓐。
其角作拂柄。王當為我得之。
王若不得我將死矣。王募於國中。
若有能得當與分國而治。賜其金鉢盛滿銀粟。
賜其銀鉢盛滿金粟。溺人聞之欲取富貴。
念言。鹿是畜生。
死活何在。往至王所言知鹿處。
王大歡喜言。汝若能得其皮角來者。
報之半國。溺人面上即生癩瘡。
溺人言。大王此鹿雖是畜生。
大有威神王宜多出人兵乃可得耳。王即大出人眾。
經到恒水邊烏在樹頭。見人兵來即呼鹿言。
知識且起王來至。鹿故熟臥不覺。
烏下啄其耳。鹿方驚覺四向顧望無復走趣。
便往趣王車邊。傍臣欲射。
王曰。莫射。
此鹿非常。將是天神。
鹿言。大王。
且莫射我。我前活王國中一人。
鹿復長跪問王言。誰道我在此。
王便指示。車邊癩面人是也。
鹿即仰頭。視此人面。
眼中淚出。不能自勝。
此人前溺在水中。我不惜身命。
自投水中。負此人出。
約不相道也。無反復不如出水中浮木也。
王有愧色。三數其民。
汝受其恩。奈何反欲殺之。
即下於國中。若有驅逐此鹿者。
當誅五族。眾鹿數千皆來依附。
飲食水草不侵禾稼。風雨時節五穀豐熟。
人無疾病。其世太平。
時九色鹿我身是也。烏阿難是。
國王者今父王閱頭檀是。時王夫人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0059c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。