东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 7 · 大正藏 0617a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0617a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0617a
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我的选文

說之家。皆檢以疏論。

發詞斷理。曾不用經。

通練其事曰。吾受之於吾師也夫師者可因之學。

非守其所學章疏可用之為筌󱇮。非可守其筌󱇮以滯學封文有至於□者夫陪臣忠於諸侯。

而不信於天子。則王化𤢕矣。

家老忠於大夫。而不信於諸侯。

則公室危矣故黨者害上也。而彼非仁知其黨也。

但嚴愛保乎其間。利譽存乎其中。

損黨則所得不在已矣。昔調達五邪陷於熾火西域猶有行其教者。

豈非海上有酷齃猶不獨處。誠有慕類者焉夫君子祇祇庸庸小人讎善。

固黨甚矣相夫。今世皆隱其不能而詐其能。

惡勝已而好不及已。夫逞於不及已者。

若誇玄黃於瞽。翫宮徵於聾。

徒爾為也。若以离婁視師曠聽則彼有所詳。

吾得盡矣。故其高議奇談必若鑿闇開牖。

會有所見。至若褒貶不佞崇替克顯舉世然之。

或謂之不然。舉世不然之。

或謂之然如衛靈公昏慝也。仲尼以為賢君。

任智授能。不亡社稷也臧文仲淵慧也。

仲尼以為不賢。不仁不智。

兩至乎三也管氏九合為功。降為小器子貢為魯君墮玉黜為不幸是以口為詞圃。

心為智府。园不德之䉉稜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0617a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。