东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 7 · 大正藏 0615b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0615b
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0615b
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我的选文

以定義。義歸壅也。

賾義以乖文。文將害也或學博而理不能精。

或心知而口不能辯。此二者誠則有焉然所說經皆稱第一。

固有旨矣。夫俞扁之於患者陰慘焉桂椒之良也陽躁焉氷雪之良也而法大醫王慜有區之庶類以般若破名相。

以法華會三乘。以金光致哀懺。

各有所的而不居其次也而經言。國君失道玉燭不調風雨不時疾疫是興者。

蓋警誡之辭耳夫王者以風化于下。其風若昏。

人變於惡。德薄禍重。

安得大康。故殲其人。

罔與守邦。則祿位之亡。

如岻之頹斯大聖婉而成章矣。然於教中亦有言似而意非者。

如燕居三月。勅一切不得見。

唯除一供養人有和先比丘。與六十頭陀行者直入見佛。

佛覺少欲而稱嘆之。其非少欲者乃悟是燕坐也。

由吾曹也。相率如和先乃得見佛也昔說九部經。

美化城之居。居而無實。

會至寶所於言如同。其意常不同也。

有言乖而旨和如教誡經。比丘不袒。

大聖貽其責也。城喻經。

既袒不通肩。又責之也鶖子以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0615b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。