正言。似反取捨未諭佛言行供養袒也。正言。似反取捨未諭佛言行供養袒也。
作福田不應袒也。所貴善時。非堅白之可離作福田不應袒也。所貴善時。
非堅白之可離甞告頻婆娑羅王甞告頻婆娑羅王曰。勿縱惡比丘令僧田蕪穢其罪甚於剜大曰。勿縱惡比丘令僧田蕪穢其罪甚於剜大千眼有時以破戒比丘如萎薝蔔王官素千眼有時以破戒比丘如萎薝蔔王官素服勿得刑罰蓋由仁王服勿得刑罰蓋由仁王過仁。使愚者恣慝惡王過惡。使人枉濫慮過仁。
使愚者恣慝惡王過惡。使人枉濫慮失其中設兩經以防損也。戒經。始命展轉相失其中設兩經以防損也。
戒經。始命展轉相諫。終命但自觀身諫。
終命但自觀身蓋為直己而不能直人者。制使胥諫也。伐善蓋為直己而不能直人者。制使胥諫也。
伐善而好訟過者。制令退省諸已也。有事隱而言而好訟過者。制令退省諸已也。
有事隱而言實。如憍梵波提。墮數粒粟。而五百世為牛。實。如憍梵波提。
墮數粒粟。而五百世為牛。
彼當更有牛業。而但彰乎一事也阿那律施一食。彼當更有牛業。而但彰乎一事也阿那律施一食。
而九十一劫受人天樂彼以善緣相而九十一劫受人天樂彼以善緣相資。成於多劫。然由肇自一食。隱末而稱本也。資。成於多劫。
然由肇自一食。隱末而稱本也。
如世稱富者。食一金錢。彼始以一金錢。而後如世稱富者。食一金錢。
彼始以一金錢。而後成於富者也。夫同躋十號何則強劣而稱拜成於富者也。
夫同躋十號何則強劣而稱拜者益有豐寡耶蓋舉一時一者益有豐寡耶蓋舉一時一行。而示乎不一之緣也有理非行。而示乎不一之緣也有理非而言過。如飲酒捉寶。定非沙門記提婆而言過。
如飲酒捉寶。定非沙門記提婆達一劫入地獄重心害蟻。罪重殺達一劫入地獄重心害蟻。
罪重殺人。雖於事則微。而緣情則人。雖於事則微。
而緣情則極。皆聖人至責之詞也。故經云。我說須陀極。皆聖人至責之詞也。
故經云。我說須陀洹人得成佛。汝不解我意我說不成佛洹人得成佛。
汝不解我意我說不成佛汝亦不解我意也夫皇聖照機。卷舒汝亦不解我意也夫皇聖照機。卷舒無必有以教起從人。故前說人天。後以無必有以教起從人。
故前說人天。後以
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