汉传佛教 · 佛道论衡

集古今佛道論衡卷 1 · 大正藏 0370b

集古今佛道論衡 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2104
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集古今佛道論衡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0370b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2920 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0370b
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我的选文

得生天。涉大乘心離二乘念。

正願諸佛證明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。

于時帝與道俗二萬人。於重雲殿重閣上。

手書此文。發菩提心。

至四月十一日。又勅。

門下大經中說道有九十六種。惟佛一道是於正道。

其餘九十五種名為邪道。朕捨邪外以事正內。

諸佛如來。若有公卿能入此誓者。

各可發菩提心。老子周公孔子等雖是如來弟子。

而化迹既邪。止是世間之善。

不能革凡成聖。其公卿百官侯王宗族。

宜反偽就真捨邪入正。故經教成實論云。

若事外道心重佛法心輕即是邪見。若心一等是無記性。

不當善惡若事佛心強老子心弱者。乃是清信。

言清信者。清是表裏俱淨。

垢穢惑累皆盡。信是信正不信邪。

故言清信。佛弟子。

其餘諸信皆是邪見。不得稱清信也。

門下速施行。至四月十七日。

侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啟云。臣綸聞。

如來嚴相。巍巍架于有頂。

微妙色身。蕩蕩顯乎無際。

假金輪而啟物。託銀粟以應凡。

砥波若之利刀。收涅槃之妙果。

汎生死之苦海。濟常樂於彼岸。

故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。

教化之義不窮。四諦五時。

利益之方無盡。並氷清日盛霧豁雲除。

爝火翳光塵熱自靜。可謂入俗化於蒙底。

出世冥此真如。使稠林邪徑之人景法門而無倦。

渴愛聾瞽之士慕探賾而知迴。道樹始於迦維。

德音盛乎京洛。恒星不見周鑒娠徵。

滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。

華俗潛故競扇高風。資此三明。

照迷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2104
藏经版页
0370b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。