集古今佛道論衡
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0370b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0370b
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我的选文得生天。涉大乘心離二乘念。
正願諸佛證明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。
于時帝與道俗二萬人。於重雲殿重閣上。
手書此文。發菩提心。
至四月十一日。又勅。
門下大經中說道有九十六種。惟佛一道是於正道。
其餘九十五種名為邪道。朕捨邪外以事正內。
諸佛如來。若有公卿能入此誓者。
各可發菩提心。老子周公孔子等雖是如來弟子。
而化迹既邪。止是世間之善。
不能革凡成聖。其公卿百官侯王宗族。
宜反偽就真捨邪入正。故經教成實論云。
若事外道心重佛法心輕即是邪見。若心一等是無記性。
不當善惡若事佛心強老子心弱者。乃是清信。
言清信者。清是表裏俱淨。
垢穢惑累皆盡。信是信正不信邪。
故言清信。佛弟子。
其餘諸信皆是邪見。不得稱清信也。
門下速施行。至四月十七日。
侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啟云。臣綸聞。
如來嚴相。巍巍架于有頂。
微妙色身。蕩蕩顯乎無際。
假金輪而啟物。託銀粟以應凡。
砥波若之利刀。收涅槃之妙果。
汎生死之苦海。濟常樂於彼岸。
故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。
教化之義不窮。四諦五時。
利益之方無盡。並氷清日盛霧豁雲除。
爝火翳光塵熱自靜。可謂入俗化於蒙底。
出世冥此真如。使稠林邪徑之人景法門而無倦。
渴愛聾瞽之士慕探賾而知迴。道樹始於迦維。
德音盛乎京洛。恒星不見周鑒娠徵。
滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。
華俗潛故競扇高風。資此三明。
照迷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0370b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。