忽然自投。神化體變乃更與黿鼈為群。豈復忽然自投。神化體變乃更與黿鼈為群。
豈復自識翔林薄巢垣屋之娛乎。牛哀病而為虎自識翔林薄巢垣屋之娛乎。牛哀病而為虎逢其兄而噬之。若此者何貴於變化也。而頗逢其兄而噬之。
若此者何貴於變化也。而頗為匹夫所罔。納虛妄之詞。信眩惑之說。隆為匹夫所罔。
納虛妄之詞。信眩惑之說。
隆禮以招弗臣。傾產以供虛求。散王爵以榮之。禮以招弗臣。傾產以供虛求。
散王爵以榮之。清閑館以居之。經年累稔終無一効。或歿於清閑館以居之。
經年累稔終無一効。或歿於沙丘。或崩乎五柞。臨時雖復誅其身滅其族。沙丘。
或崩乎五柞。臨時雖復誅其身滅其族。
紛然足為天下笑矣。然壽命長短骨體強劣紛然足為天下笑矣。然壽命長短骨體強劣各有人焉。善養者終之。勞擾者半之。虛用者各有人焉。
善養者終之。勞擾者半之。
虛用者夭之。其斯之謂歟。夭之。其斯之謂歟。
陳思王曹植。字子建。魏武帝第四子也。初封陳思王曹植。字子建。
魏武帝第四子也。初封東阿郡王。終後諡為陳思王也。幼含珪璋。十東阿郡王。
終後諡為陳思王也。幼含珪璋。
十歲能屬文。下筆便成。初不改定。世間術藝無歲能屬文。下筆便成。
初不改定。世間術藝無不畢善。邯鄲淳見而駭服。稱為天人。植每讀不畢善。
邯鄲淳見而駭服。稱為天人。
植每讀佛經。輒流連嗟翫。以為至道之宗極也。遂製佛經。輒流連嗟翫。
以為至道之宗極也。遂製轉讀七聲昇降曲折之響。世之諷誦咸憲章轉讀七聲昇降曲折之響。
世之諷誦咸憲章焉。甞遊魚山。忽聞空中梵天之響。清颺哀焉。甞遊魚山。
忽聞空中梵天之響。清颺哀婉其聲動心。獨聽良久。而侍御莫聞。植深婉其聲動心。
獨聽良久。而侍御莫聞。
植深感神理。彌悟法應。乃慕其聲節。寫為梵唄感神理。彌悟法應。
乃慕其聲節。寫為梵唄撰文製音。傳為後式。梵聲光顯始於此焉。撰文製音。
傳為後式。梵聲光顯始於此焉。
其所傳唄凡六契。見梁釋僧祐法苑集。然統其所傳唄凡六契。見梁釋僧祐法苑集。
然統括道源。精搜仙錄。姦妄多奇。終歸飾詐。故括道源。精搜仙錄。
姦妄多奇。終歸飾詐。
故前論所委辯當明矣。前論所委辯當明矣。晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛撰聖賢同軌老聃非大賢論頃獲閑居。後申所詠。仰先哲之玄微。考大頃獲閑居。
後申所詠。仰先哲之玄微。
考大賢於靈衢。詳觀風流究覽行止。高下之辯賢於靈衢。詳觀風流究覽行止。
高下之辯殆可髣髴。夫大聖乘時。故迹浪於所因。大殆可髣髴。夫大聖乘時。
故迹浪於所因。大賢次微。故與大聖而舒卷。所因不同。故有賢次微。
故與大聖而舒卷。所因不同。
故有揖讓與干戈迹乖。次微道亞。故行藏之軌莫揖讓與干戈迹乖。次微道亞。
故行藏之軌莫
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