集古今佛道論衡卷 1 · 大正藏 0367b

育。各稟自然理不相關。梟鴆縱毒。不假學育yù。各gè稟bǐng自zì然rán理lǐ不bù相xiāng關guān。

梟xiāo鴆zhèn縱zòng毒dú。不bù假jiǎ學xué於鸞鳳。豺虎肆害。不借術於騏麟。此皆天於wū鸞luán鳳fèng。

豺chái虎hǔ肆sì害hài。不bù借jiè術shù於wū騏qí麟lín。

此cǐ皆jiē天tiān質自然不須外物者也。何至凶頑之人。獨當質zhì自zì然rán不bù須xū外wài物wù者zhě也yě。何hé至zhì凶xiōng頑wán之zhī人rén。

獨dú當dāng假仁義以濟其姦乎。若乃冒頓殺父鄭伯盜假jiǎ仁rén義yì以yǐ濟jì其qí姦jiān乎hū。若ruò乃nǎi冒mào頓dùn殺shā父fù鄭zhèng伯bó盜dào鄶。豈復先假孝道獲其終害乎。而莊李棓擊鄶kuài。

豈qǐ復fù先xiān假jiǎ孝xiào道dào獲huò其qí終zhōng害hài乎hū。而ér莊zhuāng李lǐ棓bàng擊jī殺根毀駁正說。何異疾盜賊而銷鑄干戈。覩殺shā根gēn毀huǐ駁bó正zhèng說shuō。

何hé異yì疾jí盜dào賊zéi而ér銷xiāo鑄zhù干gān戈gē。覩dǔ食噎而絕棄嘉穀乎。後之談者。雖曲為其義食shí噎yē而ér絕jué棄qì嘉jiā穀gǔ乎hū。

後hòu之zhī談tán者zhě。雖suī曲qǔ為wéi其qí義yì辯而釋之。莫不艱屯於殺聖困躓於忘親也。辯biàn而ér釋shì之zhī。

莫mò不bù艱jiān屯tún於wū殺shā聖shèng困kùn躓zhì於wū忘wàng親qīn也yě。知我者希則我貴矣。又上章云。聖人之在天知zhī我wǒ者zhě希xī則zé我wǒ貴guì矣yǐ。

又yòu上shàng章zhāng云yún。聖shèng人rén之zhī在zài天tiān下。百姓皆注其耳目。師資貴愛必彰萬物。如下xià。

百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù。師shī資zī貴guì愛ài必bì彰zhāng萬wàn物wù。

如rú斯則知之者安得希哉。知希者何必貴哉。即斯sī則zé知zhī之zhī者zhě安ān得dé希xī哉zāi。知zhī希xī者zhě何hé必bì貴guì哉zāi。

即jí己之身見貴九服何得背實抗言云貴由知己jǐ之zhī身shēn見jiàn貴guì九jiǔ服fú何hé得dé背bèi實shí抗kàng言yán云yún貴guì由yóu知zhī希哉。斯蓋欲抑動恒俗故發此過言耳。聖教希xī哉zāi。斯sī蓋gài欲yù抑yì動dòng恒héng俗sú故gù發fā此cǐ過guò言yán耳ěr。

聖shèng教jiào則不然。中和其詞以理訓導。故曰。在家必聞。則zé不bù然rán。中zhōng和hé其qí詞cí以yǐ理lǐ訓xùn導dǎo。

故gù曰yuē。在zài家jiā必bì聞wén。

在邦必聞也。是聞必達也。不見善而無悶。潛在zài邦bāng必bì聞wén也yě。是shì聞wén必bì達dá也yě。

不bù見jiàn善shàn而ér無wú悶mèn。潛qián龍之德。人不知而不慍。君子之道。眾好之龍lóng之zhī德dé。

人rén不bù知zhī而ér不bù慍yùn。君jūn子zǐ之zhī道dào。

眾zhòng好hǎo之zhī必察焉。眾惡之必察焉。既不以知多為顯。亦必bì察chá焉yān。眾zhòng惡è之zhī必bì察chá焉yān。

既jì不bù以yǐ知zhī多duō為wéi顯xiǎn。亦yì不以知少為貴。誨誘綽綽理中自然。何與老不bù以yǐ知zhī少shǎo為wéi貴guì。

誨huì誘yòu綽chuò綽chuò理lǐ中zhōng自zì然rán。何hé與yǔ老lǎo聃之言。同日而語其優劣哉。禮者忠信之薄聃dān之zhī言yán。

同tóng日rì而ér語yǔ其qí優yōu劣liè哉zāi。禮lǐ者zhě忠zhōng信xìn之zhī薄báo而亂之首。前識者道之華而愚之始。是以而ér亂luàn之zhī首shǒu。

前qián識shí者zhě道dào之zhī華huá而ér愚yú之zhī始shǐ。是shì以yǐ大丈夫處其厚不處其薄。處其實不處其華大dà丈zhàng夫fu處chǔ其qí厚hòu不bù處chǔ其qí薄báo。

處chǔ其qí實shí不bù處chǔ其qí華huá也。孫盛曰。老聃足知聖人禮樂。非玄勝之也yě。孫sūn盛shèng曰yuē。

老lǎo聃dān足zú知zhī聖shèng人rén禮lǐ樂lè。非fēi玄xuán勝shèng之zhī具不獲已而制作耳。而故毀之何哉。是故屏具jù不bù獲huò已yǐ而ér制zhì作zuò耳ěr。

而ér故gù毀huǐ之zhī何hé哉zāi。是shì故gù屏píng撥禮學以全其任。自然之論豈不知叔末。不撥bō禮lǐ學xué以yǐ全quán其qí任rèn。

自zì然rán之zhī論lùn豈qǐ不bù知zhī叔shū末mò。不bù復得返自然之道。直欲申已好之懷。然則不復fù得dé返fǎn自zì然rán之zhī道dào。

直zhí欲yù申shēn已yǐ好hǎo之zhī懷huái。然rán則zé不bù免情於所悅。非浪心救物者也。非惟不救乃免miǎn情qíng於wū所suǒ悅yuè。

非fēi浪làng心xīn救jiù物wù者zhě也yě。非fēi惟wéi不bù救jiù乃nǎi獎其弊矣。或問。莊老所以故發此唱。蓋與獎jiǎng其qí弊bì矣yǐ。

或huò問wèn。莊zhuāng老lǎo所suǒ以yǐ故gù發fā此cǐ唱chàng。

蓋gài與yǔ聖教相為表裏。其於陶物明訓其歸一也。盛聖shèng教jiào相xiāng為wéi表biǎo裏lǐ。其qí於wū陶táo物wù明míng訓xùn其qí歸guī一yī也yě。

盛shèng以為不然。夫聖人之道廣大悉備矣。猶日月以yǐ為wéi不bù然rán。夫fū聖shèng人rén之zhī道dào廣guǎng大dà悉xī備bèi矣yǐ。

猶yóu日rì月yuè