集古今佛道論衡卷 1 · 大正藏 0367a

道冲而用之。又不盈和其光同其塵。盛以為道dào冲chōng而ér用yòng之zhī。又yòu不bù盈yíng和hé其qí光guāng同tóng其qí塵chén。

盛shèng以yǐ為wéi老聃可謂知道非體道也。昔陶唐之莅天下老lǎo聃dān可kě謂wèi知zhī道dào非fēi體tǐ道dào也yě。昔xī陶táo唐táng之zhī莅lì天tiān下xià也。無日解哉。則維昭任眾師錫匹夫則馺然也yě。

無wú日rì解jiě哉zāi。則zé維wéi昭zhāo任rèn眾zhòng師shī錫xī匹pǐ夫fū則zé馺sà然rán禪授。豈非冲而用之光塵同彼哉。伯陽則不禪shàn授shòu。

豈qǐ非fēi冲chōng而ér用yòng之zhī光guāng塵chén同tóng彼bǐ哉zāi。伯bó陽yáng則zé不bù然。既處濁位復遠遁西戎。行止則猖狂其然rán。

既jì處chǔ濁zhuó位wèi復fù遠yuǎn遁dùn西xī戎róng。行xíng止zhǐ則zé猖chāng狂kuáng其qí迹。著書則矯誑其言。和光同塵固若是乎。迹jì。

著zhù書shū則zé矯jiǎo誑kuáng其qí言yán。和hé光guāng同tóng塵chén固gù若ruò是shì乎hū。

余固以為知道體道則未也。道經云。三者不余yú固gù以yǐ為wéi知zhī道dào體tǐ道dào則zé未wèi也yě。道dào經jīng云yún。

三sān者zhě不bù可致詰混然為一。繩繩兮不可名。復歸於可kě致zhì詰jié混hùn然rán為wéi一yī。繩shéng繩shéng兮xī不bù可kě名míng。

復fù歸guī於wū無物。無物之象。是謂惚恍。又下章云道之為無wú物wù。無wú物wù之zhī象xiàng。

是shì謂wèi惚hū恍huǎng。又yòu下xià章zhāng云yún道dào之zhī為wéi物惟恍與惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮物wù惟wéi恍huǎng與yǔ惚hū。

惚hū兮xī恍huǎng兮xī。其qí中zhōng有yǒu象xiàng。

恍huǎng兮xī惚hū兮xī其中有物。此二章或言無物。或言有物。先有其qí中zhōng有yǒu物wù。此cǐ二èr章zhāng或huò言yán無wú物wù。

或huò言yán有yǒu物wù。先xiān有yǒu所不宜者也。所suǒ不bù宜yí者zhě也yě。

執古之道以御今之有。上章云。執者失之為執zhí古gǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。上shàng章zhāng云yún。

執zhí者zhě失shī之zhī為wéi者敗之。而復云執古之道以御今之有。或執者zhě敗bài之zhī。而ér復fù云yún執zhí古gǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。

或huò執zhí或否。得無陷矛盾之論乎。絕聖棄智民利百或huò否fǒu。得dé無wú陷xiàn矛máo盾dùn之zhī論lùn乎hū。

絕jué聖shèng棄qì智zhì民mín利lì百bǎi倍。孫盛曰。夫有仁聖必有仁聖之迹。此而倍bèi。孫sūn盛shèng曰yuē。

夫fū有yǒu仁rén聖shèng必bì有yǒu仁rén聖shèng之zhī迹jì。此cǐ而ér不崇則陶訓焉融。仁義不尚則孝慈道喪。老不bù崇chóng則zé陶táo訓xùn焉yān融róng。

仁rén義yì不bù尚shàng則zé孝xiào慈cí道dào喪sāng。老lǎo氏既云絕聖。而每章輒稱聖人。既稱聖人則氏shì既jì云yún絕jué聖shèng。

而ér每měi章zhāng輒zhé稱chēng聖shèng人rén。既jì稱chēng聖shèng人rén則zé迹焉能得絕。若所欲絕者。絕堯舜周孔之迹jì焉yān能néng得dé絕jué。

若ruò所suǒ欲yù絕jué者zhě。絕jué堯yáo舜shùn周zhōu孔kǒng之zhī迹。則所稱聖者為是何迹乎。即如其言。聖人迹jì。

則zé所suǒ稱chēng聖shèng者zhě為wéi是shì何hé迹jì乎hū。即jí如rú其qí言yán。

聖shèng人rén有宜滅其迹者。有宜稱其迹者。稱滅不同吾有yǒu宜yí滅miè其qí迹jì者zhě。有yǒu宜yí稱chēng其qí迹jì者zhě。

稱chēng滅miè不bù同tóng吾wú誰適從。絕仁棄義民復孝慈。若如此談仁義誰shuí適shì從cóng。絕jué仁rén棄qì義yì民mín復fù孝xiào慈cí。

若ruò如rú此cǐ談tán仁rén義yì不絕則不孝不慈矣。復云。居善地與善仁不不bù絕jué則zé不bù孝xiào不bù慈cí矣yǐ。復fù云yún。

居jū善shàn地dì與yǔ善shàn仁rén不bù審與善仁之仁。是向所云欲絕者非耶。如其審shěn與yǔ善shàn仁rén之zhī仁rén。是shì向xiàng所suǒ云yún欲yù絕jué者zhě非fēi耶yē。

如rú其qí是也。則不宜復稱述矣。如其非也。則未詳二是shì也yě。則zé不bù宜yí復fù稱chēng述shù矣yǐ。

如rú其qí非fēi也yě。則zé未wèi詳xiáng二èr仁之義一仁宜絕一仁宜明。此又所未達也。仁rén之zhī義yì一yī仁rén宜yí絕jué一yī仁rén宜yí明míng。

此cǐ又yòu所suǒ未wèi達dá也yě。若謂不聖之聖不仁之仁。則教所誅不假高若ruò謂wèi不bù聖shèng之zhī聖shèng不bù仁rén之zhī仁rén。

則zé教jiào所suǒ誅zhū不bù假jiǎ高gāo唱矣。退至莊周云。聖人不死大盜不止。又曰。唱chàng矣yǐ。退tuì至zhì莊zhuāng周zhōu云yún。

聖shèng人rén不bù死sǐ大dà盜dào不bù止zhǐ。又yòu曰yuē。

田常竊仁義以取齊國。夫天地陶鑄善惡兼田tián常cháng竊qiè仁rén義yì以yǐ取qǔ齊qí國guó。夫fū天tiān地dì陶táo鑄zhù善shàn惡è兼jiān