汉传佛教 · 佛道论衡

集古今佛道論衡卷 1 · 大正藏 0365a

集古今佛道論衡 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2104
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集古今佛道論衡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0365a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2920 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0365a
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我的选文

舍利當為立塔。經三七日遂獲舍利五色曜天剖之逾堅燒之不然。

光明出火作大蓮華炤曜宮殿。臣主驚嗟信情發起。

因為造塔度人立寺。以其所住為佛陀里。

教法創興。故遂名建初寺焉。

尋下勅問尚書令闞澤曰。漢明已來。

凡有幾年。佛教入漢既久。

何緣始至江東。澤曰。

自永平十年佛法初來。至今赤烏四年。

則一百七十年矣。初永平十四年。

五嶽道士與摩騰角力之時。道士不如。

南嶽道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。

門徒弟子歸葬南嶽。不預出家無人流布。

後遭漢政凌遲兵戎不息。經今多載始得興行。

又問曰。孔丘老子得與佛比對不。

澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不群。

世號素王制述經典。訓獎周道教化來葉。

師儒之風澤潤今古。亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子書皆修身自翫放暢。

山谷縱太其心。學歸淡泊事乖人倫長幼之節。

亦非安俗化物之風。至漢景帝。

以黃子老子義體尤深。改子為經始立道學。

勅令朝野悉諷誦焉。若將孔老二教遠方佛法。

遠則遠矣。所以然者。

孔老二教。法天制用不敢違天。

諸佛設教。天法奉行不敢違佛。

以此言之。實非比對。

吳主大悅。以澤為太子太傅。

魏陳思王曹子建辯道論魏陳思王曹子建辯道論夫神仙之書。道家之言。

乃云傅說。上為辰尾宿歲星。

降為東方朔。淮南王安誅於淮南。

而謂之獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之尸逝柩空。

其為虛妄甚矣哉。中興篤論之士。

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经号
大正藏 T52, no. 2104
藏经版页
0365a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。