集古今佛道論衡
当前为 0365a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0365a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0365a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文舍利當為立塔。經三七日遂獲舍利五色曜天剖之逾堅燒之不然。
光明出火作大蓮華炤曜宮殿。臣主驚嗟信情發起。
因為造塔度人立寺。以其所住為佛陀里。
教法創興。故遂名建初寺焉。
尋下勅問尚書令闞澤曰。漢明已來。
凡有幾年。佛教入漢既久。
何緣始至江東。澤曰。
自永平十年佛法初來。至今赤烏四年。
則一百七十年矣。初永平十四年。
五嶽道士與摩騰角力之時。道士不如。
南嶽道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。
門徒弟子歸葬南嶽。不預出家無人流布。
後遭漢政凌遲兵戎不息。經今多載始得興行。
又問曰。孔丘老子得與佛比對不。
澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不群。
世號素王制述經典。訓獎周道教化來葉。
師儒之風澤潤今古。亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子書皆修身自翫放暢。
山谷縱太其心。學歸淡泊事乖人倫長幼之節。
亦非安俗化物之風。至漢景帝。
以黃子老子義體尤深。改子為經始立道學。
勅令朝野悉諷誦焉。若將孔老二教遠方佛法。
遠則遠矣。所以然者。
孔老二教。法天制用不敢違天。
諸佛設教。天法奉行不敢違佛。
以此言之。實非比對。
吳主大悅。以澤為太子太傅。
魏陳思王曹子建辯道論魏陳思王曹子建辯道論夫神仙之書。道家之言。
乃云傅說。上為辰尾宿歲星。
降為東方朔。淮南王安誅於淮南。
而謂之獲道輕舉。鉤弋死於雲陽而謂之尸逝柩空。
其為虛妄甚矣哉。中興篤論之士。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0365a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。