天日之垂曜。上士虛懷忘其言。中才貞志執天日之垂曜。上士虛懷忘其言。
中才貞志執其教。教無定方適物所由。宜陸以車。應水以其教。教無定方適物所由。
宜陸以車。應水以舟。敷設云云。廣術悠悠。駧未塞乎三百。要舟。
敷設云云。廣術悠悠。
駧未塞乎三百。要指在乎一幽。掘累玄之綱領。遣毛目於鬯指在乎一幽。
掘累玄之綱領。遣毛目於鬯裘。宏籠大訓展我智分。治無不均。質有利鈍。裘。
宏籠大訓展我智分。治無不均。
質有利鈍。虛往實歸。各足方寸。愚黠並誘龍鬼俱化。萬虛往實歸。
各足方寸。愚黠並誘龍鬼俱化。
萬塗叢歸一由般若。譬彼濟海非船莫過。驅萬塗叢歸一由般若。譬彼濟海非船莫過。
驅萬動於道場。畢無為而息駕。本夫三乘之始同動於道場。畢無為而息駕。
本夫三乘之始同歸一無。才照各異致用參殊。應真忘有而求歸一無。才照各異致用參殊。
應真忘有而求空。遂耽空而恬愉。緣覺亮累於知微。爰遷玄空。遂耽空而恬愉。
緣覺亮累於知微。爰遷玄而不居。雖妙迹其再喪。猶有遣而未虛。開而不居。
雖妙迹其再喪。猶有遣而未虛。
開士解物於都盡。作無存其焉除。悟之豁於鑒士解物於都盡。作無存其焉除。
悟之豁於鑒先。體之冥乎意初。理重深而絕韻。疇剋諒而先。體之冥乎意初。
理重深而絕韻。疇剋諒而業諸。自古在昔先民有遇。堂堂蔭映躬受聖業諸。
自古在昔先民有遇。堂堂蔭映躬受聖喻。喁喁群黎耳目仰注。或發矇於一咳。或喻。
喁喁群黎耳目仰注。或發矇於一咳。
或革面於一哺。並因言而後化。未有人而不革面於一哺。並因言而後化。
未有人而不度。善逝迄今道運轉衰。大教雖存味之者希。度。善逝迄今道運轉衰。
大教雖存味之者希。栴檀與蓼蘇同芬。夜光與熠燿齊暉。于氏超栴檀與蓼蘇同芬。
夜光與熠燿齊暉。于氏超世綜體玄指。嘉遁山澤仁感虎兕。護公證世綜體玄指。
嘉遁山澤仁感虎兕。護公證寂道德淵美。微吟穹谷枯泉漸水。闕叟登霄寂道德淵美。
微吟穹谷枯泉漸水。闕叟登霄衛度係軌。咸淡泊於無生。俱脫骸而不死。今衛度係軌。
咸淡泊於無生。俱脫骸而不死。
今則支子特秀領握玄標。大業冲梓神風清則支子特秀領握玄標。大業冲梓神風清肅。一言發則蘊滯披。三番著則重冥昭。肅。
一言發則蘊滯披。三番著則重冥昭。
見之足以洗鄙吝。聞之可以落矜驕。遜濯流見之足以洗鄙吝。聞之可以落矜驕。
遜濯流以逸契。詠遂初於東睪。何深味以栖素。輕以逸契。詠遂初於東睪。
何深味以栖素。輕大寶於秋毫。道風之所扇蕩。深達之所逍遙。大寶於秋毫。
道風之所扇蕩。深達之所逍遙。
才不難則賢不貴。愚不笑則聖不高。遠聲見才不難則賢不貴。愚不笑則聖不高。
遠聲見陋於近耳。孰能忘味於聞韶哉。奚適非道何陋於近耳。孰能忘味於聞韶哉。
奚適非道何之無神。理有精麁物有彥真。大居細君小為之無神。理有精麁物有彥真。
大居細君小為
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