未至而名浮於實。獲戾幽冥固必然矣。夫苟未至而名浮於實。獲戾幽冥固必然矣。
夫苟非備德必有不周。坦而公之則與事而散。若非備德必有不周。坦而公之則與事而散。
若乃負理之心銘之懷抱。而外修情貌以免人乃負理之心銘之懷抱。而外修情貌以免人尤。收集俗譽。大誣天理。自然之釁得不愈重尤。
收集俗譽。大誣天理。
自然之釁得不愈重乎。是以莊生云。為不善於幽昧之中。鬼神乎。是以莊生云。
為不善於幽昧之中。鬼神得而誅之。且人之情也。不愧於理而愧乎物。得而誅之。
且人之情也。不愧於理而愧乎物。
愆著則毀至。毀至而恥生。情存近復則弊不愆著則毀至。毀至而恥生。
情存近復則弊不至積。恃其不彰則終莫悛革。加以天釁內充至積。恃其不彰則終莫悛革。
加以天釁內充而懼其外。顯則幽慮萬端。巧防彌密窮年所而懼其外。顯則幽慮萬端。
巧防彌密窮年所存。唯此之務天殃物累終必頓集。蓋由不防存。唯此之務天殃物累終必頓集。
蓋由不防萌謀始而匿非揚善故也。萌謀始而匿非揚善故也。正齋經云。但得說人百善。不得說人一惡。說正齋經云。
但得說人百善。不得說人一惡。
說人之善善心便生。說人之惡便起忿意。意始人之善善心便生。說人之惡便起忿意。
意始雖微漸相資積。是以一善生巨億萬善。一惡雖微漸相資積。是以一善生巨億萬善。
一惡生巨億萬惡。古人云。兵家之興不過三世。陳生巨億萬惡。古人云。
兵家之興不過三世。陳平亦云。我多陰謀子孫不昌。引以為教。誠足平亦云。
我多陰謀子孫不昌。引以為教。
誠足以有弘。然齊楚享遺嗣於累葉。顏冉靡顯報以有弘。然齊楚享遺嗣於累葉。
顏冉靡顯報於後昆。既已著之於事驗。不俟推理而後明於後昆。既已著之於事驗。
不俟推理而後明也。且𩨬殛禹興盻鮒異形。四罪不及百代也。且𩨬殛禹興盻鮒異形。
四罪不及百代通典。哲王御世猶無淫濫。況乎自然玄應不通典。哲王御世猶無淫濫。
況乎自然玄應不以情者。而令罪福錯受善惡無章其誣理也。以情者。而令罪福錯受善惡無章其誣理也。
固亦深矣。且秦制牧孥之刑。猶以犯者為固亦深矣。且秦制牧孥之刑。
猶以犯者為主。主嬰其罰然後責及其餘。若釁不當身而主。主嬰其罰然後責及其餘。
若釁不當身而殃延親屬。以茲制法豈唯聖典之所不容。固殃延親屬。以茲制法豈唯聖典之所不容。
固亦申韓之所必去矣。是以泥洹經云。父作不亦申韓之所必去矣。是以泥洹經云。
父作不善子不代受。子作不善父亦不受。善自獲福善子不代受。子作不善父亦不受。
善自獲福惡自受殃。至矣哉斯言允心應理然。原夫世惡自受殃。至矣哉斯言允心應理然。
原夫世教之興。豈不以情受所存不止乎己。所及彌教之興。豈不以情受所存不止乎己。
所及彌廣則誡懼愈深。是以韜理實於韞韥每申近廣則誡懼愈深。是以韜理實於韞韥每申近
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