东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 2 · 大正藏 0960c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0960c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0960c
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我的选文

身在白馬塢神祠中。并一弟子。

自爾日日密往。餘無知者。

後寺僧經祠前。見有兩高座。

邃在北弟子在南。如又有講說聲。

又聞有奇香之氣。於是道俗共傳神異。

至夏竟神施白馬一匹白羊五頭絹九十匹。呪願畢。

於是而絕。

登師

僧登師者。止匡廬大林寺。

通誦法華晝夜不息。一日忽見空中有一銀殿漸下於房忽變成金殿。

師遂入殿坐起經行。如是三載。

遠邇四眾嚴持香華從師乞戒。登曰。

白日喧雜心多散亂。當於清夜受之。

至夜正說戒相三歸依。時師之口吻放光明遍照大眾。

眾見光明競拜喧鬨。師即不語。

光便收斂。師云。

本欲受戒那得見光喧鬨。光現但是受戒祥瑞。

未是得戒正緣。今更從初。

大眾默然。師又說法還復放光。

眾又喧鬨因而且止。明日再來。

師即辭別歸山。所現金殿還復如故。

一日忽謂門人曰。今登金殿不復回也。

即於是日倏然超化。寶通寶通僧寶通。

梵行精修長誦法華經陀羅尼品。稍有靈異。

時楊橋村有趙氏家妻為神所魅。請通持呪。

通既至。神即現形。

通告曰。神在村中合當興福。

如何反魅於人。神曰。

非弟子事。此乃下部小鬼耳。

遂呼小鬼至前責罰。趙妻因此得差。

續後趙妻之病仍發歌吟竟夕又告通。通又去見所責鬼在病床前。

通曰。前已誡治那得再來。

汝若不去吾當誦呪令汝頭作七分。如阿梨樹枝也。

鬼叩頭求哀云。不煩呪也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0960c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。