东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 2 · 大正藏 0957b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
返回文本目录:《神僧傳》
神僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

神僧傳

当前为 0957b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0957b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0957b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

潯陽見廬峯清淨足以息心。始住龍泉精舍。

此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。

若此中可得栖立。當使朽壤抽泉。

言畢清流涌出浚矣成溪。其後少時潯陽亢旱。

遠詣池側讀海龍王經。忽有巨蛇從池上空。

須臾大雨。遂以有年。

因號精舍為龍泉寺焉。陶侃經鎮廣州。

有漁人於海中見神光。每夕艶發經旬彌盛。

怪以白侃侃往詳視。乃是阿育王像。

即接歸以送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。

夜夢寺遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。

珍覺馳還寺。寺既焚盡。

唯像屋存焉。侃後移鎮。

以像有威靈遣使迎接。數十人輿之至水。

及上船船又覆沒。使者懼而反之竟不能獲。

及遠創寺既成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗於是率眾行道。

昏曉不絕。釋迦餘化於斯復興。

自遠卜居廬阜三十餘年影不出山迹不入俗。每送客遊履常以虎溪為界。

以晉義熙十二年八月初卒。春秋八十三。

鳩摩羅什鳩摩羅什鳩摩羅什。此云童壽。

天竺人也。善經律論化行於西域。

及東遊龜茲龜茲王為造金師子座以處之。時符堅僣號關中。

有外國前部王及龜茲王弟。並來朝堅。

堅引見。二王說堅云。

西域多產珍奇。請兵往定以求內附。

至竪建元十三年正月。太史奏云。

有星見外國分野。當有大德智人入輔中國。

堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。

將非此耶。即遣使求之。

至十八年九月。堅遣驍將呂光。

率兵七萬西伐龜茲。臨發堅餞光於建章。

謂曰。夫帝王應天而治。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0957b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。