东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 2 · 大正藏 0955c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0955c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0955c
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我的选文

江陵闔境避難上明。翼又於彼立寺。

群寇既蕩。復還江陵。

修復長沙寺。丹誠祈請遂感舍利。

盛以金瓶置于齋座。翼乃頂禮立誓曰。

若必是金剛餘陰願放光明。至乎中夜有五色光彩從。

瓶漸出照滿一堂。舉眾驚嗟莫不挹翼神感後。

入巴陵君山伐木。值白蛇數十臥遮行轍。

翼退還所住。乃謂山神曰。

吾造寺伐材幸願共為功德。夜即夢見神人。

告翼曰。法師既為三寶須用特相隨喜。

但莫令餘人妄有所伐。明日更往路甚清夷。

於是伐木沿流而下。其中伐人不免私竊。

還至寺上翼材已畢。餘人所私之者悉為官所取。

其誠感如此。翼常歎寺立僧足而形像尚少。

阿育王所造容儀神瑞。皆多布在諸方。

何其無感不能招致。乃專精懇惻請求誠應。

晉太元十九年甲午之歲二月八日。忽有一像現于城北。

光相衝天。時白馬寺僧眾先往迎接。

不能令動。翼乃往祇禮。

謂眾人曰。當時阿育王像降我長沙寺焉。

即令弟子三人捧接。飄然而起。

迎還本寺。道俗奔赴車馬轟填。

後罽賓禪師僧伽難陀。從蜀下入寺禮拜。

見像光上有梵字。便曰。

是阿育王像。何時來此。

時人聞者方知翼之不謬。年八十二而終。

終日像圓光奄然靈化。莫知所之。

道俗咸謂翼之通感焉。曇始曇始釋曇始。

關中人。自出家以後多有異迹。

晉孝武太元之末。齎經律數十部往遼東宣化。

顯授三乘立以歸戒。義熙初復還關中開導三輔。

始足白於面雖跣涉泥水未嘗沾濕。天下

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0955c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。