神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0960a
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我的选文罽賓同處積載。達多雖服其才明。
而未測其人也。後於密室閉戶坐禪。
忽見賢來。驚問何來。
答云。暫至兜率致敬彌勒。
言訖便隱。達多知是聖人。
未測深淺。後屢見賢神變。
乃敬心祈問。方知得不還果。
常欲遊方弘化備觀風俗。會有秦沙門智嚴。
西至罽賓覩法眾清淨。乃慨然東顧曰。
我諸同輩斯有道志。而不遇真匠發悟莫由。
即諮詢國眾孰能流化東土。僉云。
佛馱跋陀。其人也。
嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。
於是捨眾辭師。裹糧東逝。
步驟三載綿歷寒暑。既度葱嶺。
路經六國。國主矜其遠化。
並傾懷資奉。至交阯乃附舶循海而行。
經一島下。賢以手指山曰。
可止於此。舶主曰。
客行惜日調風難遇。不可停也。
行二百餘里。忽風轉吹舶還向島下。
眾人方悟其神。咸師事之聽其進止。
後遇便風同侶皆發。賢曰。
不可動。舶主乃止。
既而有先發者。一時覆敗。
後於闇夜之中忽令眾舶俱發。無肯從者。
賢自起收纜。唯一舶獨發。
俄爾賊至。留者悉被抄害。
頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。
即往從之。什大忻悅。
共論法相振發玄微。多所悟益。
時秦主姚興專志佛法。供養三千餘僧。
並往來宮闕盛修人事唯賢守靜不與眾同。後語弟子云。
我昨見本鄉有五舶俱發。既而弟子傳告外人。
關中舊僧咸以為顯異惑眾。僧道恒等謂曰。
佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實。
又門徒誑惑互起同異。既於律有違理不同止。
宜可時去勿得停留。賢曰。
我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0960a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。