东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 2 · 大正藏 0960a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0960a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0960a
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我的选文

罽賓同處積載。達多雖服其才明。

而未測其人也。後於密室閉戶坐禪。

忽見賢來。驚問何來。

答云。暫至兜率致敬彌勒。

言訖便隱。達多知是聖人。

未測深淺。後屢見賢神變。

乃敬心祈問。方知得不還果。

常欲遊方弘化備觀風俗。會有秦沙門智嚴。

西至罽賓覩法眾清淨。乃慨然東顧曰。

我諸同輩斯有道志。而不遇真匠發悟莫由。

即諮詢國眾孰能流化東土。僉云。

佛馱跋陀。其人也。

嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。

於是捨眾辭師。裹糧東逝。

步驟三載綿歷寒暑。既度葱嶺。

路經六國。國主矜其遠化。

並傾懷資奉。至交阯乃附舶循海而行。

經一島下。賢以手指山曰。

可止於此。舶主曰。

客行惜日調風難遇。不可停也。

行二百餘里。忽風轉吹舶還向島下。

眾人方悟其神。咸師事之聽其進止。

後遇便風同侶皆發。賢曰。

不可動。舶主乃止。

既而有先發者。一時覆敗。

後於闇夜之中忽令眾舶俱發。無肯從者。

賢自起收纜。唯一舶獨發。

俄爾賊至。留者悉被抄害。

頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。

即往從之。什大忻悅。

共論法相振發玄微。多所悟益。

時秦主姚興專志佛法。供養三千餘僧。

並往來宮闕盛修人事唯賢守靜不與眾同。後語弟子云。

我昨見本鄉有五舶俱發。既而弟子傳告外人。

關中舊僧咸以為顯異惑眾。僧道恒等謂曰。

佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實。

又門徒誑惑互起同異。既於律有違理不同止。

宜可時去勿得停留。賢曰。

我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0960a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。