东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 1 · 大正藏 0954a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0954a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0954a
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我的选文

之。還復內中。

澄身長八尺。風姿甚美。

妙解深經旁通世論。講說之日止標宗致。

使始末文言昭然可了。加復慈洽蒼生拯救危苦。

當二石兇疆虐害非道。若不與澄同日。

孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳。

佛調須菩提等數十名僧。出自天竺康居。

不遠數萬里路。足涉流沙詣澄受訓。

樊󱒓釋道安。中山竺法雅。

並跨越關河聽澄講說。皆妙達精理研測幽微。

澄自說。生處去鄴九萬餘里棄家入道一百九年。

酒不踰齒過中不食。非戒不履無欲無求。

受業追隨常有數百。前後門徒幾且一萬。

所歷州郡興立佛寺八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。

初虎殮澄。以生時錫杖及鉢內棺中。

後冉閔篡位開棺。唯得鉢杖不復見屍。

或言。澄死之月有人見澄於流沙。

虎疑其不死。因發墓開棺視之。

唯見一石。虎曰。

石者朕也。師葬我而去矣。

未幾虎死。後慕容雋都鄴。

處石虎宮中。忽夢見虎嚙其臂。

意謂石虎為祟。乃募覓虎屍於東明館掘得之。

屍殭不毀。雋蹹之罵曰。

死胡敢怖生天子。汝作宮殿成。

而為汝兒所圖。況復他耶。

鞭撻毀辱投之漳河。屍倚橋柱不移。

秦將王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。

後符堅征鄴雋子暐為堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也。佛調佛調竺佛調者。

未詳氏族。事佛圖澄為師。

住常山寺積年。業尚純樸不表飾言。

時咸以此高之。常山有奉法者。

兄弟二人居去寺百里。兄婦疾篤。

載出寺側以近醫藥。兄既奉調為師。

朝

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0954a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。