东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 1 · 大正藏 0949c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
返回文本目录:《神僧傳》
神僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

神僧傳

当前为 0949c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0949c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0949c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

遺風耶。即召會詰問。

有何靈驗。會曰。

如來遷迹忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。

昔阿育王起塔及八萬四千。夫塔寺之興以表遺化也。

權以為誇誕乃謂會曰。若能得舍利當為造塔。

如其虛妄國有常刑。會請期七日。

乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。

今不至誠後將何及。乃共潔齋靜室。

以銅瓶加几燒香禮請。七日期畢寂然無應。

求申二七。亦復如之。

權曰。此欺誑將欲加罪。

會更請三七日。權又特聽。

會謂法侶曰。宣尼有言。

文王既沒文不在茲乎。法雲應降。

而吾等無憾。何假王憲。

當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見。

莫不震懼。既入五更。

忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視果獲舍利。

明旦權自手執瓶瀉于銅盤。舍利所衝盤即破碎。

權肅然驚起曰。希有之瑞也。

會進而言曰。舍利威神豈直光相而已。

乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。

權令試之。會更誓曰。

法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以廣示威靈。

乃置舍利於鐵砧磓上。使力者擊之。

於是砧磓俱陷舍利無損。權大嗟伏。

即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。

名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。

至孫皓即位法令苛虐廢棄淫祀毀壞佛寺。嘗使衛兵入後宮治園。

於地得一金像高數尺呈皓。皓使著不淨處以穢汁灌之。

共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身大腫。

陰處尤痛。叫呼徹天。

太史占言。犯大神所為。

即祈祝諸廟求福。婇女即迎像置殿上。

香湯洗數十遍。燒香懺悔。

皓叩頭于枕。自陳罪狀。

有頃痛間。遣使至寺請會說法。

會

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0949c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。