东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 1 · 大正藏 0951a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0951a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0951a
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我的选文

亂辭還天竺。洛中沙門數百人。

各請域中食。域皆許往。

明旦五百舍皆有一域。始謂獨過。

末相讎問方知分身降焉。既發。

諸道人送至河南城。域徐行追者不及。

域乃以杖畫地曰。於斯別矣。

其日有從長安來者。見域在彼寺中。

後有賈客胡濕登謂。於是日將暮。

逢域於流沙。計已九千餘里。

既還西域。不知所終。

法朗

釋康法朗。學于中山。

永嘉中與一比丘西入天竺行過流沙。千有餘里。

見道邊敗壞佛圖。無復堂殿蓬蒿滿目。

法朗等下路瞻禮。見有二僧各居其傍。

一人讀經。一人患痢穢污盈房。

其讀經。者了不營視。

朗等愴然興念。為煮糜粥掃除浣濯。

至六日病者稍困。注痢如泉。

朗等共料理之。其夜朗等並謂病者必不移旦。

至明晨往視之。容色光悅病狀頓除。

然屋中穢物皆是華馨。朗等乃悟。

是得道之士以試人也。病者曰。

隔房比丘是我和尚。久得道慧可往禮覲。

法朗等先嫌讀經沙門無慈愛心。聞已乃作禮悔過。

讀經者曰。諸君誠契并至同當入道。

朗公宿學業淺。此世未得願也。

謂朗伴云惠若植根深當現世得願。因而留之。

法朗後還山中為大法師。道俗宗之。

佛圖澄佛圖澄佛圖澄者。西域人也。

本姓白氏。少出家清真務學。

誦經數百萬言。以永嘉四年來適洛陽。

志弘大法。善念神呪。

能役使鬼物。以麻油雜臙脂塗掌。

千里外事皆徹見掌中如對面焉。亦能令潔齋者見。

又聽鈴音以言事無不效

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0951a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。