东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 1 · 大正藏 0950a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0950a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0950a
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我的选文

即隨入。皓具問罪福之由。

會為敷析辭甚精要。皓有才解欣然大悅。

因求看沙門戒。會以戒文禁祕不可輕宣。

乃取本業百三十五願。分作二百五十事。

行住坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普益增善意。

既就會受五戒。旬日疾瘳。

乃於會所住更加修飾。宣示宗室莫不尊奉。

會在吳朝亟說正法。以皓性兇粗不及妙義。

唯敘報應近事以開其心。天紀四年皓降晉。

九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。

至晉成帝咸和中蘇峻作亂。焚會所建塔。

司空何充復更修造。平西將軍趙誘世不奉法傲蔑三寶。

入此寺謂諸道人曰。久開此塔屢放光明。

虛誕不經所未能信。若必自覩所不論耳。

言竟塔即出五色光照曜堂剎。肅然毛竪。

由是敬信。於寺東更立一小塔。

唐高宗永徽中復見形于越。稱是遊方僧。

而神氣瓌異。見者悚然。

罔知階位。時寺綱紏詰其由罵驅逐之。

會行及門。乃語之曰。

吾康僧會也。苟能留吾真體。

楅爾伽藍。跬步之間立而息絕。

既而雙目微瞑。精爽不銷。

舉手如迎揖焉。足跨似欲行者。

眾議偃其靈軀寘於窀穸。人力殫絕略不傾移。

遂遷于勝地別立崇堂。越人競以香花燈燭繒綵幡蓋果實衣器請祈心願多諧人意。

初越之軍旅多寓永欣。其婦女生產。

兵士葷血觸污僧藍。人不堪其穢惡。

會乃化形往謁閩廉使李若初。且曰。

君侯領越之藩條。託為遷之軍旅。

語罷拂衣而去。尋失踪跡。

李公喜而駭。且記其言。

後果赴是郡。及上官訖便謁靈迹。

認當時言者即斯僧也。命撤軍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0950a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。