神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0948c
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我的选文雒邑。明帝甚加賞接。
於城西門外立精舍以處之。漢地有沙門。
自騰始也。但大法初傳未有歸信。
故蘊其深解無所宣述。後卒於雒陽。
有記云。騰譯四十二章經一卷。
初緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住處。
今雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云。
外國有王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。
夜有一白馬繞塔悲鳴。即以啟王。
王即停壞諸寺。因改招提以為白馬。
故諸寺立名。多取則焉。
法蘭
竺法蘭。中天竺人也。
自言誦經論數萬章。為天竺學者之師。
時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契遊化。
遂相隨而來。既達雒陽與騰同止。
少時便善漢言。愔於西域獲經。
即為翻譯。所謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。
會移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經。
今見在。可二千餘言。
漢地見存諸經唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚像。
是優田王旃檀像師第四作。既至雒陽。
明帝即令畫工圖寫置清凉臺中及顯節陵上。舊像今不復存焉。
又昔漢武穿昆明池底得黑灰問東方朔。朔云。
可問西域梵人。法蘭既至。
眾追問之。蘭云。
世界終盡劫火洞燒。此灰是也。
其言有徵。信者甚眾。
後卒於雒陽。春秋六十餘矣。
世高世高安清字世高。安息國王子也。
幼以孝行見稱。加又志業聰敏剋意好學。
外國典籍及七曜五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達。嘗
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0948c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。