东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 1 · 大正藏 0950b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0950b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0950b
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我的选文

家勒就營幕。又匹婦夜臨蓐席且無脂燭隣無隙光。

俄有一僧秉燭自牖而入。其夫旦入永欣認會貌。

即是授火救產之僧。自爾民間多就求男女焉。

又嘗就閭閻家求草屨。至今越人多以芒鞵油旛上獻。

感應肹蠁。各赴人家。

不可周述號超化禪師。

朱士行

朱士行。頴川人。

少出家專務經典。嘗講道行經覺文意隱僻。

遂誓志遠求大本。西至于闐得梵書正本。

將歸洛陽。其國學眾。

乃白王云。漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典。

若不禁之恐聾盲漢地。王即不聽齎經。

士行深懷痛心。乃求燒經為證。

王許焉。於是積薪殿前以焚之。

臨火誓曰。若大法應流漢地經當不然。

如其無護命也。言已投經火中。

火即為滅不損一字。大眾駭服咸稱其神感。

遂得送至中國。後士行終于闐。

年八十。闍維之薪盡火滅屍猶能全。

眾咸驚異。乃呪曰。

若真得道法當毀敗。應聲碎散。

因斂骨起塔焉。訶羅竭訶羅竭訶羅竭者。

莫詳氏族。少出家。

誦經二百萬言。性虛玄守戒節。

善舉措美容色。多行頭陀獨宿山野。

晉武帝太康九年暫至洛陽。時疾疫流行死者相繼。

竭為呪治。十差八九。

至晉惠帝元康元年。乃西入止婁至山石室中坐禪。

此室去水遠甚。時人欲為開㵎。

竭曰。不假相勞。

乃自以左脚碾室西石壁。壁陷沒指。

既拔足水從中出。清香甘美四時不絕。

來飲者皆止飢渴除疾病。至元康八年端坐從化。

弟子

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0950b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。