宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0879b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0879b
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我的选文陀佛。復寫「天台教益乎道場」。
置常住莊二區。平時講《法華玄義》、《天台止觀》、《四分鈔文》,臨壇度人,授心揚律,徒盈石室之籌。
天寶中,於靈巖道場,行法華三昧,忽覩大明上燭于天——我身正念,儼在光中。異日問荊溪,然師曰:「智慧光明從心流出,非精志之所致耶?」
又於本寺入法華道場,覩此身在空中坐。先證者知是滌垢之相。
其年春秋七十一,僧夏四十六,以興元元年七月二十九日告終于支硎山寺。僧益公、翰公一夜同夢大殿崩,果遵入滅。
門人靈翰、法盛、道欣、猶子靈源追慕不已,樹塔旌德焉。唐京兆大興善寺含光傳唐京兆大興善寺含光傳釋含光,不知何許人也。
幼覺囂塵,馳求簡靜。開元中見不空三藏頗高時望,乃依附焉。
及不空却迴西域光亦影隨,匪憚艱危,思尋聖迹。去時泛舶海中,遇巨魚望舟,有吞噬之意。
兩遭黑風、天吳異物之怪。既從恬靜,俄抵師子國。
屬尊賢阿闍梨建大悲胎藏壇,許光并慧𧦬同受五部灌頂法。天寶六載迴京,不空譯經,乃當參議華梵,屬師卒。
後代宗重光如見不空,勅委往五臺山修功德。時天台宗學湛然解了禪觀,深得智者膏腴,甞與江淮僧四十餘人入清涼境界。
湛然與光相見,問西域傳法之事。光云:「有一國僧體解空宗,問及智者教法。
梵僧云『曾聞此教定邪正,曉偏圓,明止觀,功推第一。』再三囑光或因緣重至,為翻唐為梵附來,某願受持。
屢屢握手叮囑。詳其南印
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0879b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。