东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 19 · 大正藏 0835c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0835c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0835c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0835c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

事,合同符契。長安中往資聖寺,唱道化人,翕然歸向。

忽誡禪院弟子,令滅燈燭。有白秀曰:「長明燈可留?」

亦令滅之。因說火災難測,不可不備,云甞有寺家,不備火燭佛殿被焚,又有一寺鐘樓遭爇,又有一寺經藏煨燼,殊可痛惜。

時眾不喻其旨。至夜遺火,佛殿、鐘樓、經藏三所悉成灰炭。

方知秀預知垂警。又玄宗在潞邸時,曾與諸王俱詣問法從容,留施一笛。

玄宗出去,秀召弟子曰:「謹掌此笛,後有要時,當獻上也。」及受睿宗傳禪,弟子達磨等方悟其言,取笛以進。

帝悅先知,迴賜豐厚。秀偶示微疾,告誡門人,奄然歸寂。

享年一百歲。燕國公張說素所歸心,送瘞龍門山。

道俗數千人奔會悲悼焉。唐成都郫縣法定寺惟忠傳唐成都郫縣法定寺惟忠傳釋惟忠,少孺為僧,勵精自行,在乎群等,莫不宗焉。

出家法定寺——本是後漢永平中佛法始流中國便有,置德淨伽藍,神光屢現。至宋釋惠持自廬阜辭遠公法兄,誓化岷蜀。

屬譙縱不道,令數輩操刃欲屠持。持乃彈指,其眾驚奔僵仆。

隋開皇四年改名法定焉。寺有彌勒聖像。

唐武德中忽有枯查沿江而至,夜發光明,因雕作像首。貞觀中竇軌為長吏劍門,佛首光見引達于府。

竇公令人迎取,數百人亦不能勝。乃令祝之,任欲何往,遂言:「可就法定否?」

乃一人能舉。竇遂造佛身,長史高士廉蓋殿以安之。

後有僧汎愛樹其浮圖,而獲一巨蟹,身足二

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0835c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。