宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0830a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0830a
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我的选文休璟拜謝安曰：「非吾師，不然死於二夫之手矣。」安曰：「此相國之福，豈所能為哉？」
又休璟表弟盧軫在荊門，有術士告之曰：「君將有災，當求善禳厭者，或能免矣。」軫知安奇術清行，為時所重，致書于休璟。
安即與一書曰：「事在其中耳！」及書達江陵而軫已卒。
其家開其書，徒一幅空紙焉，殊無一字，休璟益重之。後數年遁去，罔知所之。
唐西域安靜傳
釋安靜，本西域人也。開元十五年振錫東遊，至定陶，直問：「丁居士何在？」
鄉人報之曰：「終已三載，葬在郊外。」且曰：「是人也乃在家菩薩，專勤梵行，甞禮事嵩山普寂禪師，云已得甚深法。
將終，合掌加趺而坐，儼然而絕。曹城諸寺院鐘磬不擊自鳴也。」
靜至墳所，躬自發之。時五色雲氣騰噴而上，遂取其骨——皆金色，連環若鎖，可五丈許——，鏗然響亮，擐杖頭而行。
別樹塔重葬，眾咸驚歎。少頃，靜瞥然滅沒焉。
系曰：有情遺骼，引因殘果也。凡夫身中節不相至，十地菩薩骨節解盤龍相結，佛則全身舍利焉。
今丁居士骨有鉤鎖形，則超凡夫，未階十住，此乃八臂那羅延身骨節頭相鉤是歟？證居士力量及此矣。
譬若出金之砂之謂渾，不可謂為砂也；含玉之石之謂璞，不可謂為石也矣。
次又成都府大雲寺有徐果師者，混物韜光，人罕詳測。或入三昧，不失律儀。
或示狂癡，語事多中。先為衛元嵩，是難測之士，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0830a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。