东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 19 · 大正藏 0830c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0830c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0830c
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我的选文

為蜀帥,必福坤維之人。吾往在劍門,與此子為善友。

既知其生于君門,吾不遠而來。此子作劍南節度二十年,官極貴中書令、太尉。

此外非我所知也。」父然之,因以武子為字,又單字武也。

張鎰出為鳳翔隴州節度,奏臯權知隴州。及鎰為李楚琳所殺,牛雲光請臯為帥。

朱泚不得已用臯為鳳翔帥。德宗置奉義軍節以旌之,續加禮部尚書。

興元中,駕還京,徵為左金吾衛將軍。貞元元年,為成都尹,代張延賞。

到任和南蠻并戰功,封南康郡王。順宗即位,進太尉。

南康在任二十一年,末塗甚崇釋氏——恒持數珠誦佛名。所養鸚鵡,教令念經。

及死,焚之,有舍利焉。臯又歸心南宗禪道,學心法於淨眾寺神會禪師。

在蜀,富貴僭差,重賦斂,時議非之,然合梵僧懸記焉。唐京兆抱玉傳唐京兆抱玉傳釋抱玉者,行業高奇,人事罕接。

每言來事,如目擊焉。見釋子大光而誨之曰:「汝誦經宜高揭法音,徹諸天傾聽,必得神人輔翼。」

後皆符其記莂。京邑歸信千計。

每夕獨處一室,闔扉撤燭。甞有僧於門隙間窺其所以,見玉口中出慶雲,華彩可愛。

後年可九十許而終。終時方大暑,而尸無萎敗。

宰臣第五琦與玉相善,及終,臨喪頗哀。琦以香乳灌其口,隨有祥光自口而出,晃然四照。

琦愈奇之。琦乾元二年十月貶忠州刺史。

寶應初入為太子賓客,至京尹,玉皆預言榮貴轗𨎺相半,皆如其言,刻意歸信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0830c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。