宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0802c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0802c
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我的选文恒曰：「甚矣！吾得躬也，門人日益親。」
及乎探賾精微，愈征愈遠。時有擊論互指為迷者，必請見躬為其判之，坐分曲直。
諺曰：「義盡省躬。」言到躬義無不盡也。
其博綜律乘，扞禦師門也若此。恒曰：「自吾有躬也，惡言不聞矣。」
躬避席葉拱而對曰：「某不佞也，仰師之道，若採扶桑以啖𧔞蠶。所患者，未能嘔繁絲以報主耳。」
恒曰：「視子吐園客五色絲，可供黼繡之資。言太謙矣。」
晚赴維揚之召，廣訓徒焉。然其滿口雌黃，品藻否臧古今之義。
生徒明敏者各錄之。都加潤色，號《順正記》十卷，行之。
復著《分輕重物儀》別行，沿襲《十三章門條例》，外加近世現有物之重輕，頗為要用。躬復高儒學，作碑頌越多，以其曾化邗溝，故呼淮南記主，自號清冷山沙門焉。
唐吳郡包山神皓傳唐吳郡包山神皓傳釋神皓，字恒度，姓徐氏。八代祖摛，齊竟陵王西邸學士。
子陵，梁尚書左僕射，其文與庾子山齊名，迨陳國亡，因佐吳邑，遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。
天性耿潔，風韻朗邁。幼負脫俗之姿，尋依錢塘龍泉道場一公出家。
天寶六年，降版詔精擇真行，一州許度三人，皓居薦首，因隷僧籍于包山福願道場。初進具於興大師，次通《律鈔》於曇一。
後十講《律鈔》，五昇壇場。遂乘舟歸包山，使野叟誅茅，山童掃石，逍遙棲息。
旋增修屋宇。乾元元祀，有詔天下二十七寺，各奏大德七人，長講戒律。
因請住開元寺，欲果其願，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0802c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。