东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 15 · 大正藏 0802b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0802b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0802b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0802b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

唐會稽雲門寺靈澈傳

釋靈澈,不知何許人也。稟氣貞良,執操無革,而吟詠性情,尤見所長。

居越谿雲門寺,成立之歲,為文之譽襲遠。講貫無倦,生徒戾止如闤闠焉。

故祕書郎嚴維、劉隋州長卿、前殿中侍御史皇甫曾,覩面論心,皆如膠固,分聲唱和,名散四陬。澈遊吳興,與杼山晝師一見為林下之遊,互相擊節。

晝與書上包佶中丞,盛標揀其警句最所重者:「《歸湘南作》則有『山邊水邊待月明,暫向人間借路行,如今還向山邊去,唯有湖水無行路』句。此僧諸作皆妙,獨此一篇,使老僧見,欲棄筆硯。

伏冀中丞高鑒深量,其進諸乎?其捨諸乎?

方今天下有故,大賢勤王,輒以非急干請視聽,亦昭愚老僧不達時也。然澈公秉心立節,不可多得,其道行空慧,無慚安遠。

復著《律宗引源》二十一卷,為緇流所歸。至於玄言道理,應接靡滯,風月之間,亦足以助君子之高興也。」

其為同曹所重也如此。晝又齎詩附澈去見,佶禮遇非輕。

又權德輿聞澈之譽,書問晝公,迴簡極筆稱之。建中、貞元已來,江表諺曰:「越之澈,洞氷雪。」

可謂一代勝士,與杭標、霅晝分鼎足矣。不測其終。

唐揚州慧照寺省躬傳唐揚州慧照寺省躬傳釋省躬,睦州桐廬人也。為童強識,耆宿呼語,怪其志大而言高。

每厭樊籠。忽投聖德寺慕道從師,勅恩得度。

性靈天發,於毘尼道,學如溫習。復擇名師,得姑蘇開元道恒師。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0802b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。