宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0770b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0770b
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我的选文生。按咸亨二年辛未，合云總章二年己巳也。
世號無生和尚是歟。寂之高岸，恒不欲人致禮邀請，必有不可犯之色，時或非之。
然則志意修則驕富貴，道義重則輕王公，非其傲誕，勢使然也。釋掘多者，印度人也。
從踰沙磧，向慕神州，不問狄鞮，旋通華語，而尚禪定。徑謁曹溪能師，機教相接，猶弱喪還家焉。
多遊五臺，路由定襄。歷村見一禪者結庵獨坐，問之曰：「子在此奚為？」
曰：「吾觀靜。」多曰：「觀者何人？
靜者何物？得非勞子之形，役子之慮乎？」
其僧茫昧，拱默而已，作禮數四，請垂啟發。多曰：「子出誰門邪？」
曰：「神秀大師。」多曰：「我西域異道寔繁有徒，最下劣者，不墮此見。
兀然空坐，蓐爛身疲，初無深益。子莫起如是見，立如是論。
早往韶陽請決所疑。」能曰：「子何不自觀自靜邪？
不觀相，不觀如，子遊歷日用，自然安樂也。」一如多所言，略無少異。
伊僧抉開羅網。多後莫知攸往。
唐袁州陽岐山甄叔傳唐袁州陽岐山甄叔傳釋甄叔，不知何許人也。幼而聰敏，倜儻不羈。
心目融明，具大人相。觀生死輪上，見九地群迷，猶如蟭螟處在蚊睫。
受勝妙欲，似嚼蠟無味。遂投簪削頂，具佛幖幟，求正覺、了義，扣大寂禪師，一造玄機，萬慮都寂。
乃曰：「群靈本源，假名為佛，體竭形消而不滅，金流朴散而常存。性海無風，驚波自湧。
心虛絕兆，萬象齊照。體斯理者，不言而遍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0770b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。