东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 10 · 大正藏 0768c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0768c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0768c
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我的选文

者曰:「道者未有弟子。」相率為築室,圖佛安僧,蔚為精舍焉。

故元和已來傳則道者,又自以為「佛窟學」,「佛窟」之號自則始也。一坐四十年,大官名侯齎書問訊檀捨,則未嘗有報謝,禮拜者未嘗而作起。

時歲在庚戌季夏十有三日,召弟子曰:「汝其勉之!」至十五日夜遂坐歿。

是夜山下人聞若山崩,旦望之,則綵雲翔泊於巖上。父老皆泣曰:「師死矣!」

已而視之,果然。凡則二十歲為僧,臘五十有八而終。

善屬文,始授道於鍾山,序集融祖師文三卷,為寶誌《釋題》二十四章,《南遊傅大士遺風序》又《無生等義》。凡所著述,辭理粲然。

其他歌詩數十篇,皆行於世。則元居瀑布泉西佛窟本院,建龕塔。

會昌中例毀之,其院為道門所有。後開元寺僧正法光於咸通乙酉歲遂徙碑于今所,河南尹韓乂為碑文。

唐婺州五洩山靈默傳唐婺州五洩山靈默傳釋靈默,俗姓宣,毘陵人也。本成立之歲,悅學忘疲,約以射策登第,以榮親里。

承豫章馬大師聚眾敷演。造禪關,馬師振容而示相,默密契玄機,便求披剃,若熟癰之待刺耳。

受具之後,苦練行門,確乎不拔。貞元初入天台山,中有隋智者蘭若一十二所,懸記之曰:「此地嚴妙,非雜器所棲,若能居此,與吾無異。」

默因住白砂道場,經于二載。猛虎來馴,近林產子,意有所依。

又住東道場,地僻人稀,山神一夜震雷暴雨,懸崖委墜。投明,大樹倒欹,庵側樹枝交絡,茅苫略無少損。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0768c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。