宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0766c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0766c
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我的选文誠也。將歸靈龕,爰泝淺瀨,人力未濟,舟行為遲。
膏雨驟下於遠空,窮溪遄變於深涉,此又明一通神之應感也。惟一知真在空,無我於有,是二俱離,假一為乘。
示生死者人能作佛,辨邪正者魔亦似聖。現身不留於大士,負手俄萎於哲人。
弟子智藏、鎬英、崇泰等奉其喪紀,憲宗追諡曰大寂禪師,丹陽公包佶為碑紀述,權德輿為塔銘。今海昏縣影堂存焉。
又唐虔州西堂釋智藏,姓廖氏,虔化人也。生有奇表,親黨異其偉器。
八歲從師,道趣高邈。隨大寂移居龔公山,後謁徑山國一禪師,與其談論周旋,人皆改觀。
屬元戎路嗣恭請大寂居府,藏乃迴郡,得大寂付授納袈裟。時亞相李公兼、國相齊公映、中郎裴公通皆傾心順教。
元和九年四月八日終,春秋八十,夏臘五十五。即遷于塔,諫議大夫韋綬追問藏言行,編入《圖經》。
太守李渤請旌表,至長慶元年諡大覺禪師云。唐宣州靈湯泉蘭若志滿傳唐宣州靈湯泉蘭若志滿傳釋志滿,姓康氏,洛陽人也。
幼少之年,屬其家命沙門陳佛會,滿意樂不捨,遂投頴川龍興寺出家。聞洛下神會禪師法席繁盛,得了心要。
南遊到黃山靈湯泉所,結茅茨而止。後采黃連,鄉人見滿喜躍,滿問:「此何處耶?」
鄉人曰:「黃連山,屬宣城也。願師鎮此,柰何虎豹多害?」
滿曰:「虎亦有佛性。」乃焚香祝厭之,由茲弭息,遂成大禪院。
後示寂,春秋九十一。永貞元年入塔焉。
唐沂州寶真院光瑤傳唐沂州寶真院光瑤傳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0766c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。