宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0765b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0765b
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我的选文系曰：大鈞播物，物類紛錯，窮數達變，因形移易者謂之化、謂之幻。知幻化之不異生也，始窮幻化矣。
吾與汝俱幻也。推之於實，則幻化或虛；
置之於虛，則幻化時實。實虛理齊，不自我之先後歟？
體道無心，物我均矣。故佛言「凡所見相，唯所見心」。
又云「若見諸相非相，則見如來」，樹師有焉。
唐陝州迴鑾寺慧空傳
釋慧空姓崔，江陵人也。家世儒雅，奕葉纓緌，父任陝服靈寶縣。
空丁艱天屬，堅請入空門，庸報乳哺重恩。乃投迴鑾寺恒超下，授受經業。
三載誦通，及格蒙度，聽習敏利。因入嵩少，遇寂師禪會，豁如開悟。
乃迴三峯於仙掌間，有道流綢繆論道，薄暮方散，非止一過。州帥元公頗知歸向，召之，多以疾辭，或至，必登元席。
代宗皇帝聞其有道，下詔俾居京師廣福寺，朝廷公卿罔不傾信。後終于寺，春秋七十八。
大曆八年癸丑九月四日，全身堅固而遷塔焉。次南嶽東臺釋元觀，姓袁氏，長安人也。
父為河中府掾。母兄為沙門，甚敦道化，見觀幼齡聰慧，風標秀舉，有成人之度，因勸其出家。
乃投興善寺，誦經通利。五年得度，乃於《律部》、《俱舍》二本，渙然條理。
後出遊方，登諸禪會，明悟真性，如醒宿酲。遂趨衡山，於東臺而止。
其道彌昌，冥有所感。恒得神人密送供施，隨其眾寡，不聞有闕。
忽一日，神現形再拜曰：「我是此山檀越，常送薄供者，我身是也。」觀問：「汝何業所致？」
曰：「我前身曾稱知識，體悟匪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0765b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。