宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0763a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0763a
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我的选文席。九龍灑蓮華之水,萬乘飲醍醐之味。
從是肩舁上殿,坐而論道,不拘彝典也。尋令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。
相國崔渙從而問津,理契於心,談之朝野。識真之士,往往造焉。
洎夫寶應臨御,以孝理國,匪移前睠,劃開萬里之天,若見三江之月。又勅內侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置,香飯雲來,紫衣天降。
雖使臣擁禪門而不進,御府列玉帛而盈庭,了之如泡,觀之若夢,澹然閑任,自樂天倪。亦可羅浮不歸,方名宴坐;
雙峯長往,始契無生者哉。成聖元胎,於是乎在,固所以萬行齊發、千門不累於心矣。
則兜率之鼓,無形乃聲,修羅之琴,不撫而韻,香傳天主,花雨空王,見之於忠矣,常以思大師有言:「若欲得道,衡嶽武當。」因奏武當山請置太一延昌寺,白崖山黨子谷置香嚴長壽寺,各請藏經一本,度僧護持。
二聖御影,鎮彼武當。王言惟允,有司承式。
猴江雁塔,雖未飾於中峯;茅棟柴扉,便以名於梵宇。
睿札題額,鸞迴鵲飛,山川光煌,黑白抃躍,想金殿之可期,覩瑤臺之非遠。至大曆八年,又奏度天下名山僧中取明經、律、禪法者,添滿三七人。
道門因之,羽服、緇裳,罔不慶懌。數盈萬計,用福九重也。
忠往在南陽,陷於賊境,固請迴避,皆不允之。臨白刃而辭色無撓,據青雲而安坐不屈。
魁帥觀其禪德淡若,風韻高逸,投劍羅拜,請師事焉。于時避寇遇寇者眾矣。
無何,群盜又至,乃曰:「未可以踵前也。」遂杖錫發趾,沿江而去。
有斆其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0763a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。