續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0706b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0706b
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我的选文界諸天來覲佛者。皆陳讚頌。
經有其事祖而習之。故存本因詔聲為梵。
然彼天音未必同此。故東川諸梵。
聲唱尤多。其中高者。
則新聲助哀般遮掘勢之類也。地分鄭魏。
聲亦參差然其大途不爽常習。江表關中巨細天隔。
豈非吳越志揚俗好浮綺。致使音頌所尚惟以纖婉為工。
秦壤雍梁音詞雄遠。至於詠歌所被。
皆用深高為勝。然則處事難常。
未可相奪。若都集道俗。
或傾郭大齋。行香長梵。
則秦聲為得。五眾常禮七貴恒興。
開發經講。則吳音抑在其次。
豈不以清夜良辰昏漠相阻。故以清聲雅調駭發沈情。
京輔常傳。則有大小兩梵。
金陵昔挵。亦傳長短兩引。
事屬當機不無其美。劍南隴右其風體秦。
雖或盈虧不足論評。故知神州一境聲類既各不同。
印度之與諸蕃。詠頌居然自別。
義非以此唐梵用擬天聲。敢惟妄測斷可知矣唄匿之作頗涉前科。
至於寄事。置布仍別梵設發引為功。
唄匿終於散席。尋唄匿也亦本天音。
唐翻為靜。深得其理。
謂眾將散。恐涉亂緣。
故以唄約令無逸也。然靜唄為義。
豈局送終。善始者多。
慎終誠寡。故隨因起誡。
而不無通議。頌讚之設其流寔繁。
江淮之境偏饒此翫。彫飾文綺糅以聲華。
隨卷稱揚任契便搆。然其聲多艶逸翳覆文詞。
聽者但聞飛哢。竟迷是何筌目。
關河晉魏兼而重之。但以言出非文。
雅稱呈拙。且其聲約詞豐。
易聽而開深信。惟彼南服文聲若林。
向
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0706b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。