东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 30 · 大正藏 0706b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0706b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0706b
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我的选文

界諸天來覲佛者。皆陳讚頌。

經有其事祖而習之。故存本因詔聲為梵。

然彼天音未必同此。故東川諸梵。

聲唱尤多。其中高者。

則新聲助哀般遮掘勢之類也。地分鄭魏。

聲亦參差然其大途不爽常習。江表關中巨細天隔。

豈非吳越志揚俗好浮綺。致使音頌所尚惟以纖婉為工。

秦壤雍梁音詞雄遠。至於詠歌所被。

皆用深高為勝。然則處事難常。

未可相奪。若都集道俗。

或傾郭大齋。行香長梵。

則秦聲為得。五眾常禮七貴恒興。

開發經講。則吳音抑在其次。

豈不以清夜良辰昏漠相阻。故以清聲雅調駭發沈情。

京輔常傳。則有大小兩梵。

金陵昔挵。亦傳長短兩引。

事屬當機不無其美。劍南隴右其風體秦。

雖或盈虧不足論評。故知神州一境聲類既各不同。

印度之與諸蕃。詠頌居然自別。

義非以此唐梵用擬天聲。敢惟妄測斷可知矣唄匿之作頗涉前科。

至於寄事。置布仍別梵設發引為功。

唄匿終於散席。尋唄匿也亦本天音。

唐翻為靜。深得其理。

謂眾將散。恐涉亂緣。

故以唄約令無逸也。然靜唄為義。

豈局送終。善始者多。

慎終誠寡。故隨因起誡。

而不無通議。頌讚之設其流寔繁。

江淮之境偏饒此翫。彫飾文綺糅以聲華。

隨卷稱揚任契便搆。然其聲多艶逸翳覆文詞。

聽者但聞飛哢。竟迷是何筌目。

關河晉魏兼而重之。但以言出非文。

雅稱呈拙。且其聲約詞豐。

易聽而開深信。惟彼南服文聲若林。

向

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0706b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。