东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 30 · 大正藏 0705b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0705b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0705b
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我的选文

於唱導將半。更有緣來。

即為敘引冥符眾望。隋末唐初。

嘉猷漸著。每有殿會無不仰推。

廣誦多能罕有其類。嘗於內殿佛道雙嚴。

兩門導師同時各唱。道士張鼎雄辯難加。

自恨聲小為凱陵架。欲待言了方肆其術。

語次帝德。鼎延其語。

凱斜目之。知其度也。

乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪銓序。言無浮重文極鋪要。

鼎搆既窮凱還收緒。一代宰伯同賞標奇。

臨機之妙銛鋒若此。而情均貧富赴供不差。

存念寒微多行針療。後以蠅點所拘申雪無路。

徙於原部。乃冠服古賢。

講開莊老時江夏王道宗。昔在京輦第多福會。

至於唱敘無非凱通。後督靈州携隨任所。

留連歲稔欣慕朋從。及巡撫燕山問罪泥海。

皆與連騎情同比影。在蕃齋祀須有導達。

乃隔幔令凱作之。至于終詞無不泣淚。

王亦改容。遂卒於彼。

釋寶巖。住京室法海寺。

氣調閑放言笑聚人。情存道俗。

時共目之說法師也。與講經論名同事異。

論師所設務存章句。消判生起結詞義。

巖之制用隨狀立儀。所有控引多取。

雜藏。百譬異相。

聯璧。觀公導文王孺懺法。

梁高。沈約。

徐庾。晉宋等數十家。

包納喉衿觸興抽拔。每使京邑諸集塔寺肇興。

費用所資莫匪泉貝。雖玉石通集藏府難開。

及巖之登座也。案几顧望未及吐言。

擲物雲崩須臾坐沒。方乃命人徙物。

談敘福門。先張善道可欣。

中述幽途可厭。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0705b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。