东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 14 · 大正藏 0537c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0537c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0537c
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我的选文

啼泣戀慕不肯還家。遂住之為寺救苦法師弟子。

令誦大品。五十日中一部通利。

晚聽三論大品。鏡其宗領。

隨有行文。觀用明的。

逢難入玉泉山。寺側有泉旁作草庵。

於中宴坐二十三年。初無暫離。

觀心純淨未可言覩。泉神供奉時或見聞。

黑蛇一頭長二丈許。隱顯現身如守護相。

群賊雖來無敢近者。有老賊張赫伽者。

勇悍無前携引十賊。身挾兩刀欲殺此蛇。

去二百步。蛇乃張目出光。

賊徒皆倒經兩日間瑜覺往救。七人已死。

蛇隨瑜行。為誦大品大明呪訖。

三人方活。於是四遠聞風往造供施委積。

貞觀十年。荊州道俗請出勝覺寺講三論大品。

開化未聞佛法由盛。十四年七月二十三日。

合寺同見群星入井。不測其故。

至八月十七日。講大品至往生文未訖。

手執如意於座而卒。春秋七十有九。

釋慧持。姓周。

汝南人也。開皇初年。

父任豫章太守。因而生焉。

少機警美姿制。栖遊之方欣其言晤。

履歷名邦將挹道化。初達丹陽開善寺。

投滿法師而為息慈。令誦大品。

日通五紙。斯經易誦難持。

而能文句無爽。時共美之。

年登冠具。身長七尺色相光偉。

執持威容不妄迴視。故俗又目曰象王持也。

乃聽東安莊法師。又聽高麗實法師三論。

鉤探幽極門學所高。兼善老莊易史。

談玄之次寄言洗理。越公楊素治兵淮海。

聞風造展。歎其清悟曰。

斯寔絕倫之僧也。隋末避難往越州住弘道寺。

常講三論大品

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0537c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。