东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 14 · 大正藏 0532b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0532b
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我的选文

無再飯。非義理而不履。

非法言而不談。美貌奇姿乃超眾表。

牆岸整肅氷雪凜懷。陳臨海王弟道安法師。

厭世出家內外通博。沙門遍知學優業淨。

交遊二子。時號三英。

及屏志林泉永絕人世。芳風令德蹊逕成規。

莫不迴旟造山親傳香法。信法海之朝宗。

釋門之棟幹矣。講涅槃法華維摩各三十遍。

講觀經一百一十遍。常州弘業寺沙門法宣曰。

余與法師昔同京縣狎道華年。今接善隣敦交暮齒。

雖攀桂之歡或舛。而折麻之贈不遺。

想清顏之如在。悲德音之已寂。

愧披文於色絲。終寄言於貞石。

乃與寺主智峯等。共樹高碑。

在于寺宇。釋道基。

俗姓呂氏。河南東平人也。

素挺生知譽標岐嶷。年甫十四。

負帙遊于彭城。博聽眾師隨聞成德。

討論奧旨則解悟言前。披折新寄則思超文外。

故徐許騰其明略。河海重其義方。

致使儕等高推前修仰止。隋太尉尚書令楊素。

負材經國任總權衡。嘗奉清猷躬申禮敬。

敘言命理噎歎而旋。顧諸宰伯曰。

基法師佛法之後寄也。自見名僧罕儔其匹。

即請於東都講揚心論。既夙承風駕體預當衢。

遊刃眾部玄機秀舉。遂能談寫河傾響對雷動。

于時大業初歲。隋運會昌。

義學高於風雲。搢紳峙於山岳。

皆擁經講肆問道知歸。踵武相趨遐邇鱗萃。

乃纘雜心玄章并抄八卷。大小兩帙由來共傳。

成得諸門自昔相導。皆經緯部裂詞飛戾天。

控敘抑揚範超前古。自爾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0532b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。