續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0537b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0537b
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我的选文秋六十有五。合境僧眾七日七夜法集功德。
蔣王贈絹五十疋。送於鳳林山。
玄素同集五千餘人。開講設齋。
終日方退云。釋智拔。
姓張襄陽人。幼年清悟雅好道法。
六歲出家。初為閏師弟子。
閏顧有濟器。乃携付哲法師。
哲亦襄川僧望。具之別傳。
初誦法華。日通五紙。
經中理路略有規度。惟曰。
斯經諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。
誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。
承帝京上德吉藏法師四海標領三乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。
首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。
藏親臨坐。拔問眾曰。
一乘為兩。遂分為三。
亦可一乘為兩。分為三兩。
眾無敢答。藏曰。
拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機緣。
於是還襄。會賊徒擾攘無由講悟。
晝藏夜伏私薀文義。後值清平住耆闍寺。
恒在常濟。講法華經年別五遍。
門人法長後生穎萃。見住梵雲領徒承業。
貞觀十四年九月十七日。於清信士張英家。
宿集竪義開法華題。或問今昔開覆三一之旨者。
答對如風響。解悟啟時心。
便告稜法師曰。智拔答畢須彌來難。
盡皆神俊。詣八方鄉里大德檀越等相別。
時不測其言也。遂即潛然。
迫而察之。已遷化矣。
合境玄素嗟惋驚慟。顏狀如生。
加坐堅正蔣王躬臨燒香供養。贈物百餘段。
墓所設五千僧齋。春秋六十八矣。
釋慧瑜。姓岑氏。
少孤窘。三歲二親俱喪。
養於舅氏。五歲隨外祖往長沙寺聽。
見佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0537b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。