东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 14 · 大正藏 0537b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0537b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0537b
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我的选文

秋六十有五。合境僧眾七日七夜法集功德。

蔣王贈絹五十疋。送於鳳林山。

玄素同集五千餘人。開講設齋。

終日方退云。釋智拔。

姓張襄陽人。幼年清悟雅好道法。

六歲出家。初為閏師弟子。

閏顧有濟器。乃携付哲法師。

哲亦襄川僧望。具之別傳。

初誦法華。日通五紙。

經中理路略有規度。惟曰。

斯經諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。

誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。

承帝京上德吉藏法師四海標領三乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。

首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。

藏親臨坐。拔問眾曰。

一乘為兩。遂分為三。

亦可一乘為兩。分為三兩。

眾無敢答。藏曰。

拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機緣。

於是還襄。會賊徒擾攘無由講悟。

晝藏夜伏私薀文義。後值清平住耆闍寺。

恒在常濟。講法華經年別五遍。

門人法長後生穎萃。見住梵雲領徒承業。

貞觀十四年九月十七日。於清信士張英家。

宿集竪義開法華題。或問今昔開覆三一之旨者。

答對如風響。解悟啟時心。

便告稜法師曰。智拔答畢須彌來難。

盡皆神俊。詣八方鄉里大德檀越等相別。

時不測其言也。遂即潛然。

迫而察之。已遷化矣。

合境玄素嗟惋驚慟。顏狀如生。

加坐堅正蔣王躬臨燒香供養。贈物百餘段。

墓所設五千僧齋。春秋六十八矣。

釋慧瑜。姓岑氏。

少孤窘。三歲二親俱喪。

養於舅氏。五歲隨外祖往長沙寺聽。

見佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0537b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。