高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0351a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 4 · 大正藏 0351a
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我的选文亭精舍。後宋孝武南下伐凶，鑾斾至止，式宮此寺。
及登禪，復幸禪堂，因為開拓，改曰「中興」。故元嘉末童謠云：「錢唐出天子。」
乃禪堂之謂。故中興禪房，猶有龍飛殿焉，今之天安是也。
14竺僧度竺僧度，姓王名晞，字玄宗，東莞人也。雖少出孤微，而天姿秀發。
至年十六，神情爽拔，卓爾異人，性度溫和，鄉隣所羨。時獨與母居，孝事盡禮。
求同郡楊德慎女，亦乃衣冠家人，女字苕華，容貌端正，又善墳籍，與度同年，求婚之日，即相許焉。未及成禮，苕華母亡，頃之，苕華父又亡，庶母亦卒。
度遂覩世代無常，忽然感悟，乃捨俗出家，改名僧度。迹抗塵表，避地遊學。
苕華服畢，自惟三從之義，無獨立之道，乃與度書，謂「髮膚不可傷毀，宗祀不可頓廢」，令其「顧世教，改遠志，曜翹爍之姿，於盛明之世，遠休祖考之靈，近慰人情之願」。并贈詩五首，其一篇曰：「大道自無窮，天地長且久。
巨石故叵消，芥子亦難數。人生一世間，飄忽若過牖。
榮華豈不茂，日夕就彫朽。川上有餘吟，日斜思鼓缶。
清音可娛耳，滋味可適口，羅紈可飾軀，華冠可曜首。安事自剪削，耽空以害有。
不道妾區區，但令君恤後。」度答書曰：「夫事君以治一國，未若弘道以濟萬邦；
安親以成一家，未若弘道以濟三界。髮膚不毀，俗中之近言耳。
但吾德不及遠，未能兼被，以此為愧。然積簣成山，亦冀從微之著也。
且披袈裟，振錫杖，飲清流，詠
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0351a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。