高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0347a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 4 · 大正藏 0347a
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我的选文《波若》,即大小《品》也。晉成之世,與康法暢、支敏度等俱過江。
暢亦有才思,善為往復,著《人物始義論》等。暢常執麈尾,行每值名賓,輒清談盡日。
庾元規謂暢曰:「此麈尾何以常在?」暢曰:「廉者不取,貪者不與,故得常在也。」
敏度亦聰哲有譽,著《譯經錄》,今行於世。淵雖德愈暢、度,而別以清約自處,常乞匃自資,人未之識。
後因分衛之次,遇陳郡殷浩,浩始問佛經深遠之理,却辯俗書性情之義,自晝之曛浩,不能屈,由是改觀。瑯瑘王茂弘以鼻高眼深戲之,淵曰:「鼻者面之山,眼者面之淵,山不高則不靈,淵不深則不清。」
時人以為名答。後於豫章山立寺,去邑數十里。
帶江傍嶺,林竹欝茂,名僧勝達,響附成群。以常《持心梵經》空理幽遠,故偏加講說,尚學之徒,往還填委。
後卒於寺焉。4竺法雅法雅,河間人,凝正有器度,少善外學,長通佛義,衣冠士子,咸附諮稟。
時依門徒,並世典有功,未善佛理,雅乃與康法朗等,以經中事數,擬配外書,為生解之例,謂之格義。乃毘浮、相曇等。
亦辯格義,以訓門徒。雅風采灑落,善於樞機。
外典佛經,遞互講說。與道安、法汰每披釋湊疑,共盡經要。
後立寺於高邑,僧眾百餘,訓誘無懈。雅弟子曇習,祖述先師,善於言論。
為偽趙太子石宣所敬云。5康法朗康法朗,中山人,少出家,善戒節。
嘗讀經,見雙樹鹿苑之處,欝而歎曰:「吾已不值聖人,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0347a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。