高僧傳卷 4 · 大正藏 0348c

閑靜，差可養疾，事不異剡，而醫藥不同，必閑xián靜jìng，差chà可kě養yǎng疾jí，事shì不bù異yì剡yǎn，而ér醫yī藥yào不bù同tóng，必bì思此緣，副其積想也。」王羲之時在會稽，素思sī此cǐ緣yuán，副fù其qí積jī想xiǎng也yě。」王wáng羲xī之zhī時shí在zài會huì稽jī，素sù聞遁名。未之信，謂人曰：「一往之氣，何足言。」聞wén遁dùn名míng。

未wèi之zhī信xìn，謂wèi人rén曰yuē：「一yī往wǎng之zhī氣qì，何hé足zú言yán。」後遁既還剡，經由于郡，王故詣遁，觀其風後hòu遁dùn既jì還huán剡yǎn，經jīng由yóu于yú郡jùn，王wáng故gù詣yì遁dùn，觀guān其qí風fēng力。既至，王謂遁曰：「逍遙篇可得聞乎？」遁乃力lì。

既jì至zhì，王wáng謂wèi遁dùn曰yuē：「逍xiāo遙yáo篇piān可kě得dé聞wén乎hū？」遁dùn乃nǎi作數千言，標揭新理，才藻驚絕。王遂披衿作zuò數shù千qiān言yán，標biāo揭jiē新xīn理lǐ，才cái藻zǎo驚jīng絕jué。

王wáng遂suì披pī衿jīn解帶，流連不能已。仍請住靈嘉寺，意存解jiě帶dài，流liú連lián不bù能néng已yǐ。仍réng請qǐng住zhù靈líng嘉jiā寺sì，意yì存cún相近。俄又投迹剡山，於沃洲小嶺立寺行相xiāng近jìn。

俄é又yòu投tóu迹jì剡yǎn山shān，於wū沃wò洲zhōu小xiǎo嶺lǐng立lì寺sì行xíng道，僧眾百餘，常隨稟學。時或有墮者，遁乃道dào，僧sēng眾zhòng百bǎi餘yú，常cháng隨suí稟bǐng學xué。時shí或huò有yǒu墮duò者zhě，遁dùn乃nǎi著〈座右銘〉以勗之。曰：「勤之勤之，至道非彌，著zhù〈座zuò右yòu銘míng〉以yǐ勗xù之zhī。

曰yuē：「勤qín之zhī勤qín之zhī，至zhì道dào非fēi彌mí，奚為淹滯？弱喪神奇。茫茫三界，眇眇長󰊋，奚xī為wéi淹yān滯zhì？弱ruò喪sāng神shén奇qí。

茫máng茫máng三sān界jiè，眇miǎo眇miǎo長cháng󰊋，煩勞外湊，冥心內馳。殉赴欽渴，緬邈忘疲，煩fán勞láo外wài湊còu，冥míng心xīn內nèi馳chí。殉xùn赴fù欽qīn渴kě，緬miǎn邈miǎo忘wàng疲pí，人生一世，涓若露垂。我身非我，云云誰施，人rén生shēng一yī世shì，涓juān若ruò露lù垂chuí。

我wǒ身shēn非fēi我wǒ，云yún云yún誰shuí施shī，達人懷德，知安必危。寂寥清舉，濯累禪池，達dá人rén懷huái德dé，知zhī安ān必bì危wēi。寂jì寥liáo清qīng舉jǔ，濯zhuó累lèi禪shàn池chí，謹守明禁，雅翫玄規。綏心神道，抗志無為，謹jǐn守shǒu明míng禁jìn，雅yǎ翫wán玄xuán規guī。

綏suí心xīn神shén道dào，抗kàng志zhì無wú為wéi，寮朗三蔽，融冶六疵。空同五陰，豁虛四寮liáo朗lǎng三sān蔽bì，融róng冶yě六liù疵cī。空kōng同tóng五wǔ陰yīn，豁huō虛xū四sì支，非指喻指，絕而莫離。妙覺既陳，又玄其支zhī，非fēi指zhǐ喻yù指zhǐ，絕jué而ér莫mò離lí。

妙miào覺jué既jì陳chén，又yòu玄xuán其qí知，婉轉平任，與物推移，過此以往，勿思知zhī，婉wǎn轉zhuǎn平píng任rèn，與yǔ物wù推tuī移yí，過guò此cǐ以yǐ往wǎng，勿wù思sī勿議。敦之覺父，志在嬰兒。」時論以遁才堪勿wù議yì。敦dūn之zhī覺jué父fù，志zhì在zài嬰yīng兒ér。」

時shí論lùn以yǐ遁dùn才cái堪kān經贊，而潔己拔俗，有違兼濟之道，遁乃作經jīng贊zàn，而ér潔jié己jǐ拔bá俗sú，有yǒu違wéi兼jiān濟jì之zhī道dào，遁dùn乃nǎi作zuò〈釋矇論〉。晚移石城山，又立棲光寺。宴坐山〈釋shì矇mēng論lùn〉。晚wǎn移yí石shí城chéng山shān，又yòu立lì棲qī光guāng寺sì。

宴yàn坐zuò山shān門，遊心禪苑，木喰㵎飲，浪志無生。乃注《安門mén，遊yóu心xīn禪shàn苑yuàn，木mù喰cān㵎飲yǐn，浪làng志zhì無wú生shēng。乃nǎi注zhù《安ān般》、《四禪》諸經及〈即色遊玄論〉、〈聖不辯知論〉、〈道般bān》、《四sì禪shàn》諸zhū經jīng及jí〈即jí色sè遊yóu玄xuán論lùn〉、〈聖shèng不bù辯biàn知zhī論lùn〉、〈道dào行旨歸〉、〈學道誡〉等。追蹤馬鳴，躡影龍樹，義行xíng旨zhǐ歸guī〉、〈學xué道dào誡jiè〉等děng。

追zhuī蹤zōng馬mǎ鳴míng，躡niè影yǐng龍lóng樹shù，義yì應法本，不違實相。晚出山陰，講《維摩經》，應yīng法fǎ本běn，不bù違wéi實shí相xiāng。晚wǎn出chū山shān陰yīn，講jiǎng《維wéi摩mó經jīng》，遁為法師，許詢為都講，遁通一義，眾人咸遁dùn為wéi法fǎ師shī，許xū詢xún為wéi都dōu講jiǎng，遁dùn通tōng一yī義yì，眾zhòng人rén咸xián謂詢無以厝難，詢設一難，亦謂遁不復能謂wèi詢xún無wú以yǐ厝cuò難nán，詢xún設shè一yī難nán，亦yì謂wèi遁dùn不bù復fù能néng通，如此至竟，兩家不竭。凡在聽者，咸謂審通tōng，如rú此cǐ至zhì竟jìng，兩liǎng家jiā不bù竭jié。

凡fán在zài聽tīng者zhě，咸xián謂wèi審shěn得遁旨，迴令自說，得兩，三反便亂。至晉哀得dé遁dùn旨zhǐ，迴huí令lìng自zì說shuō，得dé兩liǎng，三sān反fǎn便biàn亂luàn。至zhì晉jìn哀āi