高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0350c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 4 · 大正藏 0350c
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我的选文加又敏而好學，篤志經記，而尤長《法華》一教。嘗遊湘州麓山，山精化為夫人，詣崇請戒，捨所住山以為寺，崇居之，少時。
化洽湘土。後還剡之葛峴山，茅菴㵎飲，取欣禪慧，東甌學者，競往湊焉。
與隱士魯國孔淳之相遇，每盤遊極日，輒信宿忘歸，披衿頓契，自以為得意之交也。崇迺歎曰：「緬想人外三十餘年，傾蓋于茲，不覺老之將至。」
後淳之別遊，崇咏曰：「晧然之氣，猶在心目，山林之士，往而不反。其若人之謂乎！」
崇後卒於山中，著《法華義疏》四卷云。時剡東仰山，復有釋道寶者，本姓王，瑯瑘人，晉丞相道之弟。
弱年信悟，避世辭榮，親舊諫止，莫之能制。香湯澡浴，將就下髮，乃詠曰：「安知萬里水，初發濫觴時。」
後以學行顯焉。13竺法義竺法義，未詳何許人。
年十三，遇深公，便問：「仁利是君子所行，孔丘何故罕言？」深曰：「物尠能行，是故罕言。」
深見其幼而頴悟，勸令出家。於是棲志法門，從深受學。
遊刃眾典，尤善《法華》。後辭深出京，復大開講席，王導、孔敷並承風敬友。
至晉興寧中，更還江左，憩于始寧之保山，受業弟子常有百餘。至咸安二年，忽感心氣疾病，常存念觀音，乃夢見一人，破腹洗腸，覺便病愈。
傅亮每云：「吾先君與義公遊處，每聞說觀音神異，莫不大小肅然。」晉寧康三年，孝武皇帝遣使徵請出都講說，晉太元五年卒於都，春秋七十有四矣。
帝以錢十萬，買新亭崗為墓，起塔三級，義弟子曇爽於墓所立寺，因名新
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0350c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。