高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0350a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 4 · 大正藏 0350a
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我的选文步東甌，遠矚嶀嵊，居于石城山足，今之元華寺是也。時人以其風力比庾元規，孫綽〈道賢論〉以比阮嗣宗，論云：「蘭公遺身，高尚妙迹，殆至人之流；
阮步兵傲獨不群，亦蘭之儔也。」居剡少時，欻然歎曰：「大法雖興，經道多闕，若一聞圓教，夕死可也。」
乃遠適西域，欲求異聞，至交州遇疾，終於象林。沙門支遁追立像贊曰：「于氏超世，綜體玄旨，嘉遁山澤，馴洽虎兕。」
別傳云：「蘭亦感枯泉漱水。事與竺法護同。」
未詳。又有竺法興、支法淵、于法道與蘭同時比德，興以洽見知名，淵以才華著稱，道以義解馳聲矣。
10于法開于法開，不知何許人。事蘭公為弟子，深思孤發，獨見言表，善《放光》及《法華》，又祖述耆婆，妙通醫法。
嘗乞食投主人家，值婦人在草危急，眾治不驗，舉家遑擾，開曰：「此易治耳。」主人正宰羊，欲為淫祀，開令先取少肉為羹，進竟，因氣針之，須臾羊膜裹兒而出。
升平五年，孝宗有疾，開視脈，知不起，不肯復入，康獻后令曰：「帝小不佳，昨呼于公視脈，亘到門不前，種種辭憚，宜收付廷尉。」俄而帝崩，獲免。
還剡石城，續修元華寺，後移白山靈鷲寺。每與支道林爭「即色空」義，廬江何默申明開難，高平郄超宣述林解，並傳於世。
開有弟子法威，清悟有樞辯，故孫綽為之贊曰：「《易》曰翰白，《詩》美蘋藻。斑如在場，芬若停潦。
于、威明發，介然遐討。有潔其名，無愧懷抱。」
開嘗使威出都，經過山陰。支遁正講《小品》。
開語威言：「道林講，比汝至，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0350a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。