高僧傳卷 4 · 大正藏 0349c

悟，由是蔬食終身。遁先經餘姚塢山中住，悟wù，由yóu是shì蔬shū食shí終zhōng身shēn。遁dùn先xiān經jīng餘yú姚yáo塢wù山shān中zhōng住zhù，至於名辰猶還塢中，或問其意。答云：「謝至zhì於wū名míng辰chén猶yóu還huán塢wù中zhōng，或huò問wèn其qí意yì。

答dá云yún：「謝xiè安在昔數來見，輒移旬日，今觸情舉目，莫安ān在zài昔xī數shù來lái見jiàn，輒zhé移yí旬xún日rì，今jīn觸chù情qíng舉jǔ目mù，莫mò不興想。」後病甚，移還塢中，以晉太和元年不bù興xīng想xiǎng。」後hòu病bìng甚shèn，移yí還huán塢wù中zhōng，以yǐ晉jìn太tài和hé元yuán年nián閏四月四日終于所住，春秋五十有三。即閏rùn四sì月yuè四sì日rì終zhōng于yú所suǒ住zhù，春chūn秋qiū五wǔ十shí有yǒu三sān。

即jí窆於塢中，厥塚存焉。或云終剡，未詳。郄窆biǎn於wū塢wù中zhōng，厥jué塚zhǒng存cún焉yān。或huò云yún終zhōng剡yǎn，未wèi詳xiáng。

郄xì超為之序傳，袁宏為之銘贊，周曇寶為之超chāo為wéi之zhī序xù傳chuán，袁yuán宏hóng為wéi之zhī銘míng贊zàn，周zhōu曇tán寶bǎo為wéi之zhī作誄。孫綽〈道賢論〉以遁方向子期，論云：「支作zuò誄lěi。孫sūn綽chuò〈道dào賢xián論lùn〉以yǐ遁dùn方fāng向xiàng子zǐ期qī，論lùn云yún：「支zhī遁、向秀雅尚《莊》、《老》。二子異時，風好玄同矣。」又遁dùn、向xiàng秀xiù雅yǎ尚shàng《莊zhuāng》、《老lǎo》。

二èr子zǐ異yì時shí，風fēng好hǎo玄xuán同tóng矣yǐ。」又yòu〈喻道論〉云：「支道林者。識清體順，而不對於物。〈喻yù道dào論lùn〉云yún：「支zhī道dào林lín者zhě。

識shí清qīng體tǐ順shùn，而ér不bù對duì於wū物wù。玄道冲濟，與神情同任。此遠流之所以歸玄xuán道dào冲chōng濟jì，與yǔ神shén情qíng同tóng任rèn。

此cǐ遠yuǎn流liú之zhī所suǒ以yǐ歸guī宗，悠悠者所以未悟也。」後高士戴逵行經宗zōng，悠yōu悠yōu者zhě所suǒ以yǐ未wèi悟wù也yě。」後hòu高gāo士shì戴dài逵kuí行xíng經jīng遁墓，乃歎曰：「德音未遠，而拱木已繁，冀神理遁dùn墓mù，乃nǎi歎tàn曰yuē：「德dé音yīn未wèi遠yuǎn，而ér拱gǒng木mù已yǐ繁fán，冀jì神shén理lǐ綿綿，不與氣運俱盡耳。」遁有同學法虔精綿mián綿mián，不bù與yǔ氣qì運yùn俱jù盡jìn耳ěr。」

遁dùn有yǒu同tóng學xué法fǎ虔qián精jīng理入神，先遁亡。遁歎曰：「昔匠石廢斥於郢理lǐ入rù神shén，先xiān遁dùn亡wáng。遁dùn歎tàn曰yuē：「昔xī匠jiàng石shí廢fèi斥chì於wū郢yǐng人，牙生輟弦於鍾子，推己求人，良不虛人rén，牙yá生shēng輟chuò弦xián於wū鍾zhōng子zǐ，推tuī己jǐ求qiú人rén，良liáng不bù虛xū矣。寶契既潛，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣。」矣yǐ。

寶bǎo契qì既jì潛qián，發fā言yán莫mò賞shǎng，中zhōng心xīn蘊yùn結jié，余yú其qí亡wáng矣yǐ。」乃著〈切悟章〉，臨亡成之，落筆而卒。凡遁所乃nǎi著zhù〈切qiè悟wù章zhāng〉，臨lín亡wáng成chéng之zhī，落luò筆bǐ而ér卒zú。

凡fán遁dùn所suǒ著文翰集有十卷盛行於世。時東土復有著zhù文wén翰hàn集jí有yǒu十shí卷juàn盛shèng行xíng於wū世shì。時shí東dōng土tǔ復fù有yǒu竺法仰者，慧解致聞，為王坦之所重。亡竺zhú法fǎ仰yǎng者zhě，慧huì解jiě致zhì聞wén，為wéi王wáng坦tǎn之zhī所suǒ重zhòng。

亡wáng後猶見形詣王，勗以行業焉。後hòu猶yóu見jiàn形xíng詣yì王wáng，勗xù以yǐ行xíng業yè焉yān。9于法蘭于法蘭，高陽人，少有異操。十五出家，便以9于yú法fǎ蘭lán于yú法fǎ蘭lán，高gāo陽yáng人rén，少shǎo有yǒu異yì操cāo。

十shí五wǔ出chū家jiā，便biàn以yǐ精勤為業，研諷經典，以日兼夜，求法精jīng勤qín為wéi業yè，研yán諷fěng經jīng典diǎn，以yǐ日rì兼jiān夜yè，求qiú法fǎ問道，必在眾先。迄在冠年，風神秀逸，道問wèn道dào，必bì在zài眾zhòng先xiān。迄qì在zài冠guān年nián，風fēng神shén秀xiù逸yì，道dào振三河，名流四遠。性好山泉，多處巖󱐙。振zhèn三sān河hé，名míng流liú四sì遠yuǎn。

性xìng好hǎo山shān泉quán，多duō處chǔ巖yán󱐙。嘗於冬月在山，氷雪甚厲，時有一虎來嘗cháng於wū冬dōng月yuè在zài山shān，氷bīng雪xuě甚shèn厲lì，時shí有yǒu一yī虎hǔ來lái入蘭房，蘭神色無忤，虎亦甚馴，至明旦雪入rù蘭lán房fáng，蘭lán神shén色sè無wú忤wǔ，虎hǔ亦yì甚shèn馴xùn，至zhì明míng旦dàn雪xuě止乃去。山中神祇，常來受法，其德被精靈，止zhǐ乃nǎi去qù。

山shān中zhōng神shén祇qí，常cháng來lái受shòu法fǎ，其qí德dé被bèi精jīng靈líng，皆此類也。後聞江東山水，剡縣稱奇，乃徐皆jiē此cǐ類lèi也yě。後hòu聞wén江jiāng東dōng山shān水shuǐ，剡yǎn縣xiàn稱chēng奇qí，乃nǎi徐xú