高僧傳卷 2 · 大正藏 0337a

受者千有餘人，傳授此法，迄至于今，皆讖受shòu者zhě千qiān有yǒu餘yú人rén，傳chuán授shòu此cǐ法fǎ，迄qì至zhì于yú今jīn，皆jiē讖chèn之餘則。有別記云，《菩薩地持經》應是伊波之zhī餘yú則zé。有yǒu別bié記jì云yún，《菩pú薩sà地dì持chí經jīng》應yīng是shì伊yī波bō勒菩薩傳來此土，後果是讖所傳譯，疑讖或勒lè菩pú薩sà傳chuán來lái此cǐ土tǔ，後hòu果guǒ是shì讖chèn所suǒ傳chuán譯yì，疑yí讖chèn或huò非凡也。蒙遜有從弟沮渠安陽矦者，為人非fēi凡fán也yě。

蒙méng遜xùn有yǒu從cóng弟dì沮jǔ渠qú安ān陽yáng矦hóu者zhě，為wéi人rén強志疎通，涉獵書記。因讖入河西，弘闡佛強qiáng志zhì疎shū通tōng，涉shè獵liè書shū記jì。因yīn讖chèn入rù河hé西xī，弘hóng闡chǎn佛fó法，安陽乃閱意內典，奉持五禁，所讀眾經，法fǎ，安ān陽yáng乃nǎi閱yuè意yì內nèi典diǎn，奉fèng持chí五wǔ禁jìn，所suǒ讀dú眾zhòng經jīng，即能諷誦，常以為務學多聞，大士之盛業。少即jí能néng諷fěng誦sòng，常cháng以yǐ為wéi務wù學xué多duō聞wén，大dà士shì之zhī盛shèng業yè。

少shǎo時，求法度流沙，至于闐，於瞿摩帝大寺時shí，求qiú法fǎ度dù流liú沙shā，至zhì于yú闐tián，於wū瞿qú摩mó帝dì大dà寺sì遇天竺法師佛馱斯那，諮問道義。斯那本遇yù天tiān竺zhú法fǎ師shī佛fó馱tuó斯sī那nà，諮zī問wèn道dào義yì。斯sī那nà本běn學大乘，天才秀發，誦半億偈，明了禪法，故學xué大dà乘chéng，天tiān才cái秀xiù發fā，誦sòng半bàn億yì偈jì，明míng了le禪shàn法fǎ，故gù西方諸國。號為「人中師子」。安陽從受《禪祕要西xī方fāng諸zhū國guó。

號hào為wéi「人rén中zhōng師shī子zǐ」。安ān陽yáng從cóng受shòu《禪shàn祕bì要yào治病經》，因其梵本，口誦通利。既而東歸向治zhì病bìng經jīng》，因yīn其qí梵fàn本běn，口kǒu誦sòng通tōng利lì。

既jì而ér東dōng歸guī向xiàng邑，於高昌。得《觀世音》、《彌勒》二觀經各一卷。及邑yì，於wū高gāo昌chāng。得dé《觀guān世shì音yīn》、《彌mí勒lè》二èr觀guān經jīng各gè一yī卷juàn。

及jí還河西，即譯出《禪要》，轉為晉文。及偽魏吞還huán河hé西xī，即jí譯yì出chū《禪shàn要yào》，轉zhuǎn為wéi晉jìn文wén。及jí偽wěi魏wèi吞tūn併西涼，乃南奔于宋，晦志卑身，不交人併bìng西xī涼liáng，乃nǎi南nán奔bēn于yú宋sòng，晦huì志zhì卑bēi身shēn，不bù交jiāo人rén世，常遊塔寺，以居士身畢世。初出《彌世shì，常cháng遊yóu塔tǎ寺sì，以yǐ居jū士shì身shēn畢bì世shì。

初chū出chū《彌mí勒》、《觀音》二觀經，丹陽尹孟顗。見而善之，深勒lè》、《觀guān音yīn》二èr觀guān經jīng，丹dān陽yáng尹yǐn孟mèng顗yǐ。見jiàn而ér善shàn之zhī，深shēn加賞接。後竹園寺慧𤀹尼，復請出《禪經》，安加jiā賞shǎng接jiē。

後hòu竹zhú園yuán寺sì慧huì𤀹尼ní，復fù請qǐng出chū《禪shàn經jīng》，安ān陽既通習積以，臨筆無滯，旬有七日，出為陽yáng既jì通tōng習xí積jī以yǐ，臨lín筆bǐ無wú滯zhì，旬xún有yǒu七qī日rì，出chū為wéi五卷。頃之，又於鍾山定林寺。出《佛父般泥五wǔ卷juàn。頃qǐng之zhī，又yòu於wū鍾zhōng山shān定dìng林lín寺sì。

出chū《佛fó父fù般bān泥ní洹經》一卷。安陽居絕妻孥，無欲榮利，從容洹huán經jīng》一yī卷juàn。安ān陽yáng居jū絕jué妻qī孥nú，無wú欲yù榮róng利lì，從cóng容róng法侶，宣通正法，是以黑白咸敬而嘉焉，後遘法fǎ侶lǚ，宣xuān通tōng正zhèng法fǎ，是shì以yǐ黑hēi白bái咸xián敬jìng而ér嘉jiā焉yān，後hòu遘gòu疾而終。讖所出諸經，至元嘉中方傳建業，疾jí而ér終zhōng。

讖chèn所suǒ出chū諸zhū經jīng，至zhì元yuán嘉jiā中zhōng方fāng傳chuán建jiàn業yè，道場慧觀法師，志欲重尋《涅槃後分》。乃啟道dào場chǎng慧huì觀guān法fǎ師shī，志zhì欲yù重zhòng尋xún《涅niè槃pán後hòu分fēn》。乃nǎi啟qǐ宋太祖資給，遣沙門道普將書吏十人，西行宋sòng太tài祖zǔ資zī給gěi，遣qiǎn沙shā門mén道dào普pǔ將jiāng書shū吏lì十shí人rén，西xī行xíng尋經。至長廣郡，舶破傷足，因疾而卒，普尋xún經jīng。

至zhì長cháng廣guǎng郡jùn，舶bó破pò傷shāng足zú，因yīn疾jí而ér卒zú，普pǔ臨終歎曰：「《涅槃後分》與宋地無緣矣！」普本臨lín終zhōng歎tàn曰yuē：「《涅niè槃pán後hòu分fēn》與yǔ宋sòng地dì無wú緣yuán矣yǐ！」普pǔ本běn高昌人，經遊西域，遍歷諸國，供養尊影，頂高gāo昌chāng人rén，經jīng遊yóu西xī域yù，遍biàn歷lì諸zhū國guó，供gòng養yǎng尊zūn影yǐng，頂dǐng戴佛鉢，四塔道樹，足跡形像，無不瞻覿。善戴dài佛fó鉢bō，四sì塔tǎ道dào樹shù，足zú跡jì形xíng像xiàng，無wú不bù瞻zhān覿dí。

善shàn