高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0333c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 2 · 大正藏 0333c
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我的选文什所譯《十誦》本,五十八卷,最後一誦,謂明受戒法,及諸成善法事,逐其義要,名為《善誦》。叉後齎往石㵎,開為六十一卷,最後一誦,改為《毘尼誦》,故猶二名存焉。
頃之,南適江陵,於辛寺夏坐,開講《十誦》。既通漢言,善相領納,無作妙本,大闡當時,析文求理者,其聚如林,明條知禁者,數亦殷矣,律藏大弘,叉之力也。
道場慧觀深括宗旨,記其所制內禁輕重,撰為二卷,送還京師,僧尼披習,競相傳寫,時聞者諺曰:「卑羅鄙語,慧觀才錄,都人繕寫,紙貴如玉。」今猶行於世,為後生法矣。
叉養德好閑,棄諠離俗,其年冬,復還壽春石㵎,卒於寺焉,春秋七十有七。叉為人眼青,時人亦號為青眼律師。
5佛陀耶舍佛陀耶舍五佛陀耶舍,此云覺明,罽賓人也,婆羅門種,世事外道。有一沙門,從其家乞,其父怒,使人打之,父遂手脚攣躄,不能行止。
乃問於巫師,對曰:「坐犯賢人,鬼神使然也。」即請此沙門,竭誠懺悔,數日便瘳,因令耶舍出家,為其弟子,時年十三。
常隨師遠行,於曠野逢虎,師欲走避,耶舍曰:「此虎已飽,必不侵人。」俄而虎去,前行果見餘殘,師密異之。
至年十五,誦經日得二三萬言。所住寺,常於外分衛,廢於誦習,有一羅漢重其聰敏,恒乞食供之。
至年十九,誦大小乘經數百萬言。然性度簡傲,頗以知見自處,謂少堪己師者,故不為諸僧所重,但美儀止,善談笑,見者忘其深恨。
年及進戒,莫為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0333c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。