东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 2 · 大正藏 0333b

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0333b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 2 · 大正藏 0333b
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我的选文

遣書通好曰:「佛教之興,先行上國,自分流以來,四百餘年。至於沙門德式,所闕尤多。

頃西域道士弗若多羅,是罽賓人。甚諷《十誦》梵本。

有羅什法師,通才博見,為之傳譯。《十誦》之中,文始過半,多羅早喪,中途而寢,不得究竟大業,慨恨良深,傳聞仁者齎此經自隨,甚欣所遇,冥運之來,豈人事而已耶。

想弘道為物,感時而動,叩之有人,必情無所悋。若能為律學之徒,畢此經本,開示梵行,洗其耳目,使始涉之流,不失無上之津,參懷勝業者,日月彌朗,此則惠深德厚,人神同感矣。

幸願垂懷,不乖往意一二。悉諸道人所具。」

流支既得遠書,及姚興敦請,乃與什共譯《十誦》都畢。研詳考覈,條制審定,而什猶恨文煩未善。

既而什化,不獲刪治。流支住長安大寺,慧觀欲請下京師,支曰:「彼土有人有法,足以利世,吾當更行無律教處。」

於是遊化餘方,不知所卒。或云終於涼土,未詳。

4卑摩羅叉卑摩羅叉四卑摩羅叉,此云無垢眼,罽賓人。沈靖有志力,出家履道,苦節成務。

先在龜茲,弘闡律藏,四方學者,競往師之,鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷沒,乃避地焉。

頃之,聞什在長安大弘經藏,又欲使毘尼勝品,復洽東國,於是杖錫流沙,冒險東入,以偽秦弘始八年達自關中,什以師禮敬待,叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世,叉乃出遊關左,逗於壽春止,石澗寺。

律眾雲聚,盛闡毘尼。羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0333b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。