高僧傳卷 2 · 大正藏 0330c

妙，又於〈六足〉諸問，無所滯礙。沙勒國有三妙miào，又yòu於wū〈六liù足zú〉諸zhū問wèn，無wú所suǒ滯zhì礙ài。沙shā勒lè國guó有yǒu三sān藏沙門名喜見，謂其王曰：「此沙彌不可輕，藏cáng沙shā門mén名míng喜xǐ見jiàn，謂wèi其qí王wáng曰yuē：「此cǐ沙shā彌mí不bù可kě輕qīng，王宜請令初開法門，凡有二益：一國內沙王wáng宜yí請qǐng令lìng初chū開kāi法fǎ門mén，凡fán有yǒu二èr益yì：一yī國guó內nèi沙shā門恥其不逮，必見勉強；二龜茲王必謂什門mén恥chǐ其qí不bù逮dǎi，必bì見jiàn勉miǎn強qiáng；

二èr龜guī茲zī王wáng必bì謂wèi什shén出我國，而彼尊之是尊我也，必來交好。」王出chū我wǒ國guó，而ér彼bǐ尊zūn之zhī是shì尊zūn我wǒ也yě，必bì來lái交jiāo好hǎo。」王wáng許焉，即設大會，請什升座，說《轉法輪經》，龜許xū焉yān，即jí設shè大dà會huì，請qǐng什shén升shēng座zuò，說shuō《轉zhuǎn法fǎ輪lún經jīng》，龜guī茲王果遣重使酬其親好。什以說法之暇，茲zī王wáng果guǒ遣qiǎn重zhòng使shǐ酬chóu其qí親qīn好hǎo。

什shén以yǐ說shuō法fǎ之zhī暇xiá，乃尋訪外道經書，善學《圍陀含多論》。多乃nǎi尋xún訪fǎng外wài道dào經jīng書shū，善shàn學xué《圍wéi陀tuó含hán多duō論lùn》。多duō明文辭製作問答等事，又博覽《四圍陀》典及明míng文wén辭cí製zhì作zuò問wèn答dá等děng事shì，又yòu博bó覽lǎn《四sì圍wéi陀tuó》典diǎn及jí五明諸論。陰陽星算，莫不必盡，妙達吉凶，五wǔ明míng諸zhū論lùn。

陰yīn陽yáng星xīng算suàn，莫mò不bù必bì盡jìn，妙miào達dá吉jí凶xiōng，言若符契。為性率達，不厲小檢，修行者頗言yán若ruò符fú契qì。為wéi性xìng率lǜ達dá，不bù厲lì小xiǎo檢jiǎn，修xiū行xíng者zhě頗pō共疑之，然什自得於心，未嘗介意。時有共gòng疑yí之zhī，然rán什shén自zì得dé於wū心xīn，未wèi嘗cháng介jiè意yì。

時shí有yǒu莎車王子、參軍王子兄弟二人，委國請從莎shā車jū王wáng子zǐ、參cān軍jūn王wáng子zǐ兄xiōng弟dì二èr人rén，委wěi國guó請qǐng從cóng而為沙門。兄字須利耶跋陀，弟字須利耶蘇而ér為wéi沙shā門mén。兄xiōng字zì須xū利lì耶yē跋bá陀tuó，弟dì字zì須xū利lì耶yē蘇sū摩。蘇摩才伎絕倫，專以大乘為化，其兄及摩mó。

蘇sū摩mó才cái伎jì絕jué倫lún，專zhuān以yǐ大dà乘chéng為wéi化huà，其qí兄xiōng及jí諸學者，皆共師焉，什亦宗而奉之，親好彌至。諸zhū學xué者zhě，皆jiē共gòng師shī焉yān，什shén亦yì宗zōng而ér奉fèng之zhī，親qīn好hǎo彌mí至zhì。蘇摩後為什說《阿耨達經》，什聞陰界諸入皆蘇sū摩mó後hòu為wéi什shén說shuō《阿ā耨nòu達dá經jīng》，什shén聞wén陰yīn界jiè諸zhū入rù皆jiē空無相，怪而問曰：「此經更有何義，而皆破空kōng無wú相xiāng，怪guài而ér問wèn曰yuē：「此cǐ經jīng更gèng有yǒu何hé義yì，而ér皆jiē破pò壞諸法。」答曰：「眼等諸法非真實有。」什既執壞huài諸zhū法fǎ。」

答dá曰yuē：「眼yǎn等děng諸zhū法fǎ非fēi真zhēn實shí有yǒu。」什shén既jì執zhí有眼根，彼據因成無實，於是研覈大、小，往有yǒu眼yǎn根gēn，彼bǐ據jù因yīn成chéng無wú實shí，於yú是shì研yán覈hé大dà、小xiǎo，往wǎng復移時。什方知理有所歸，遂專務《方等》。乃復fù移yí時shí。

什shén方fāng知zhī理lǐ有yǒu所suǒ歸guī，遂suì專zhuān務wù《方fāng等děng》。乃nǎi歎曰：「吾昔學小乘，如人不識金，以鍮石歎tàn曰yuē：「吾wú昔xī學xué小xiǎo乘chéng，如rú人rén不bù識shí金jīn，以yǐ鍮tōu石shí為妙。」因廣求義要，受誦《中》、《百》二論及《十二為wéi妙miào。」

因yīn廣guǎng求qiú義yì要yào，受shòu誦sòng《中zhōng》、《百bǎi》二èr論lùn及jí《十shí二èr門》等。頃之，隨母進到溫宿國，即龜茲之北門mén》等děng。頃qǐng之zhī，隨suí母mǔ進jìn到dào溫wēn宿sù國guó，即jí龜guī茲zī之zhī北běi界。時溫宿有一道士，神辯英秀，振名諸國，界jiè。

時shí溫wēn宿sù有yǒu一yī道dào士shì，神shén辯biàn英yīng秀xiù，振zhèn名míng諸zhū國guó，手擊王鼓而自誓言：「論勝我者，斬首謝之。」手shǒu擊jī王wáng鼓gǔ而ér自zì誓shì言yán：「論lùn勝shèng我wǒ者zhě，斬zhǎn首shǒu謝xiè之zhī。」什既至，以二義相檢，即迷悶自失，稽首歸依。什shén既jì至zhì，以yǐ二èr義yì相xiāng檢jiǎn，即jí迷mí悶mèn自zì失shī，稽qǐ首shǒu歸guī依yī。

於是聲滿葱左，譽宣河外。龜茲王躬往溫於yú是shì聲shēng滿mǎn葱cōng左zuǒ，譽yù宣xuān河hé外wài。龜guī茲zī王wáng躬gōng往wǎng溫wēn宿，迎什還國，廣說諸經，四遠宗仰，莫之宿sù，迎yíng什shén還huán國guó，廣guǎng說shuō諸zhū經jīng，四sì遠yuǎn宗zōng仰yǎng，莫mò之zhī